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2022年8月16日 · 安寧護理師前去探視阿公，阿公也沒有回應，直到她發現阿公在注視院子裡大小形狀不同的墓碑。 原來老阿公是做墓碑的，那些是他的傑作，阿公開始奇蹟般地侃侃而談，述說每一個墓碑的故事，他變得多話起來，直到他耗盡體力睡著為止。
- 死亡的權勢
- 耶穌基督的死與復活
- 生命的連續性
- 持平看待兩段生命
- 基督宗教對臨終病人及死亡者的宗教禮儀
- 對哀傷家屬的信仰輔導
- 宗教諮商經驗分享
對死亡的恐懼普遍存在於世界各民族。華人社會對死亡的忌諱也很多，我們常看到建築物樓層或旅館客房的編號刻意避開「四」；餐廳服務人員在報顧客人數時，以「三加一」代替「四」。 聖經也提到在耶穌基督戰勝死亡之前，人「最後的仇敵就是死亡」（聖經新約哥林多前書15章26節）；死亡是「毒刺」（聖經新約哥林多前書15章56節）。
聖經談到死亡時說：「人人必有一死，死後有上帝的審判。」（聖經新約希伯來書9章27節）基督教信仰通過相信耶穌基督的死與復活，確立永生的信仰。就如基督教初期最有名的傳道人保羅所說：「死亡被消滅了；勝利已達成了！死亡啊！你的勝利在哪裡？死亡啊！你的毒刺在哪裡？」（聖經新約哥林多前書15章54－55節）
基督教信仰視死亡為通往更豐盛、榮耀生命的得勝通道。死亡是通向永恆的途徑。所以視死亡為朋友而非敵人。 「死亡」乃是生命旅程的轉繼點。「死亡」不是結束，而是進入更美的家鄉「天堂」的入口、起點。人在這世上的日子，算是出外旅行，最後總是要回家。聖經說：「你們在世上是寄居的，是旅客。」（聖經新約彼得前書2章11節）；「承認他們在世上不過是異鄉人和旅客。」（聖經新約希伯來書11章13節）
基督徒雖然渴慕天堂的家，卻不忽視在世上的生活。基督徒相信生或死操之上帝，不宜由人操弄。「生有時，死有時」（聖經舊約傳道書3章2節），不能因為嚮往天堂生活，而以人為方法縮短在此世的日子。保羅說：「因為對我來說，我活著，是為基督；死了，更有收穫！可是，如果我活着能夠多做些有益的工作，那我就不曉得該怎樣選擇了。我處在兩難之間。我很願意離開這世界，去跟基督在一起，那是再好沒有了。可是為了你們的緣故，我更該活下去。」（聖經新約腓立比書1章21－24節） 基督徒相信再苦難的日子也有上帝的用意與美好的安排，意即苦難是一種「包裝的祝福」。所以保羅上面講的那些話，也適用於絕症末期或處於極度困境的基督徒身上。近年出版不少勵志小品文的基督徒作家施以諾，以他父親施達雄牧師的經歷見證此信仰。施達雄牧師因身體不好，必須...
臨終禮儀：天主教與東正教之臨終禮儀大約相似，包括和好聖事（告解）、傅油聖事（抹橄欖油）、聖體聖事（聖餐）。基督教（改革宗）對臨終信徒，一般並無特殊的臨終禮儀，牧師及教會的會友可視須要前往與臨終者及其家屬一起禱告、讀經、唱詩歌。 對死亡者的禮儀：天主教在此方面有守靈祈禱、入殮禮、殯葬彌撒、做七彌撒（追思彌撒）等。基督教方面有入殮禮拜、告別禮拜、安葬禮拜等。
基督教信仰認為人一切所有，都是上帝所賜。人只不過是管家，不是擁有者。舊約聖經的約伯記述說約伯一夕之間，喪失所有十個兒女及一切財產。此時約伯「悲傷地撕裂了自己的衣服，剃掉頭髮，伏在地上敬拜，說：『我空手出生，也要空手回去；上主賞賜的，上主又收回。上主的名應當受稱頌！』」（聖經舊約約伯記1章20－21節）從這段經文可看出兩點，首先要了解「撕裂了自己的衣服，剃掉頭髮」是極強烈的憂傷情緒表露。也就是說基督教信仰鼓勵信徒適時宣洩憂傷之情，不要強忍節哀。其次，在適時適切宣洩憂傷之情的同時，也不忘從信仰支取力量，提醒自己：「上主賞賜的，上主又收回。」約伯記2章緊接著敘述約伯的三個朋友來看他。這三個朋友看到約伯的景況時的反應是：「就放聲大哭，悲傷地撕裂了自己的衣服，又向空中，向自己頭上撒灰塵。然後他們跟約伯...
一對恩愛老夫妻，先生已90歲，妻子85歲。他們子孫滿堂，事業、經濟也穩固。過完結婚65週年紀念沒多久，妻子覺得排便不太正常，於是由兒子安排腸胃科看病。檢查結果是大腸癌，而且已經有轉移。先生和子女們商量後，因擔心妻子會承受不了，希望不要讓妻子知道病情。這讓她的外科主治醫師很為難。究竟要如何解釋手術後的後續化療。 因為沒有告知真正病名，又要接受化療，導致醫療人員及家人面對病人時，都有點心虛、尷尬。病人變得情緒不穩，比較容易發脾氣，和她平常溫和、有耐心的作風不一樣。她的外科主治醫師知道本人是精神科醫師，是病人多年的朋友，又都同樣是基督徒，建議找我諮商。經與她的家人詳談後，家人同意由本人設法告知病情。因她體力衰弱，所以我是去她家訪談。 在與病人幾次談話過程中，可以感覺病人早已多多少少意識到自己的病之...
2017年12月31日 · 2017-12-31 16:15:21 聯合報 ／ 記者鄧桂芬╱即時報導. 衛福部將於明年起，積極把安寧療護推進至護理之家等長照機構。. 圖／ingimage. 歲末年終，有人忙著除舊布新度好年，也有人在生命末期圓了心願。. 一名60歲父親年輕不顧家，被家人拒絕往來，當他罹患 ...
2023年7月10日 · 台灣將邁入超高齡化社會，家中長輩的長照成為重要議題，但養老機構多元，包括常見的養老院、護理之家、長照中心，但三者的入住條件大不同，又以是否能生活自理、需不需要鼻胃管、導尿管、氣切管（俗稱三管）照護為主要關鍵。
下面是台灣各地共17家風評較好的長期精神養護之家（106年評鑑合格），家屬可以優先考慮，但是要等空床的等待時間較長，要有耐性；如果病人和家屬無法等候太久，就退而求其次尋找其他不在名單內的其他精神養護中心，可以自己網路搜尋，或問戶籍所在的社會局或社會課。 106年度精神護理之家評鑑評定結果. 請參考筆者另一篇有關慢性精神病人長期安置文章：...
頌恩 （到舊版） 文章 相簿 訪客簿 哥林多前書一 2024 / 02 / 14 09: 58 瀏覽 33 迴響 0 推薦 ... Grace be unto you, and peace, from God our Father, and from the Lord Jesus Christ. [bbe] Grace to you and peace from God our Father and the Lord Jesus Christ. 1: ...
Having then gifts differing according to the grace that is given to us, whether prophecy, let us prophesy according to the proportion of faith; [bbe] And having different qualities by reason of the grace given to us, such as the quality of a prophet, let it be made use of in relation to the measure of our faith;
