太平清醮 相關
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太平道 （たいへいどう）は、 後漢 末の 華北 一帯で民衆に信仰された 道教 の一派。 『太平清領書』を教典とし、教団組織は 張角 が創始した。 教団そのものは 黄巾の乱 を起こしたのち、張角らの死を以て消滅した。 太平清領書. 『 太平清領書 （ 中国語版 ） 』は太平道が教典とした書物であり、 于吉 が曲陽の泉水のほとりで得た神書と伝えられる。 既に失われた書だが、その内容は道教の一切経とされる『 道蔵 』の『 太平経 （ ドイツ語版 ） 』へ引き継がれたと考えられている。 来歴. 于吉は山東出身の方士的人物で、五行・医学・予言に長けていた。
北帝廟を中心に 太陰暦 4月8日前後に行われる太平清醮（俗称包山節、饅頭祭り）は、高い櫓に登り、取り付けられた マントウ を取り合う祭りで、観光客も多く訪れる。 島には 救急車 などの緊急車両と工事車両以外に車はなく、交通手段は 自転車 と 徒歩 のみ。 香港島 の 中環 埠頭から フェリー で行くができる。 脚注. 外部リンク. ウィキメディア・コモンズには、 長洲島 に関連するカテゴリがあります。 香港観光協会 チュンチャウ島. 座標: 北緯22度12分38秒 東経114度1分44秒. カテゴリ: 香港の島. 離島区. 砂州.
歴史. 後漢末. 教団としての「道教」は、後漢末期から魏晋時代にかけての 張角 の 太平道 と 張陵 の 五斗米道 に始まるとされる。 太平道. 詳細は「 太平道 」を参照. 鉅鹿郡の張角は、自ら「大賢良師」と称し、黄老道を奉じて弟子を集め、「太平道」と呼ばれる教団を組織した [9] 。 その活動は「首過」（罪を告白し天や鬼神に懺悔する）や「符水呪説」（おふだを入れた水を飲み呪文を唱える）といったものである [9] [10] 。
太平天国の乱 戦争：清で起きた大規模な宗教反乱 年月日：1851年 1月 - 1864年 8月 場所：中国南部 結果：清による鎮圧 交戦勢力 太平天国 清軍 指導者・指揮官 洪秀全 センゲリンチン 曽国藩 左宗棠 戦力 正規兵 200–500万人 正規軍 100–300万人 損害
道教 （どうきょう、 拼音: Dàojiào ）とは、 中国 三大 宗教 （ 三教 、 儒教 ・ 仏教 ・道教の三つ）の一つであり、中国の 漢民族 の固有の宗教。 時には外来宗教を除いてその後に残る中国の宗教形式をすべて「道教」の名で呼称する場合もある。 一般には、老子の思想を根本とし、その上に不老長生を求める神仙術や、符籙（おふだを用いた 呪術 ）・斎醮（亡魂の救済と災厄の除去）、 仏教 の影響を受けて作られた経典・儀礼など、時代の経過とともに様々な要素が積み重なった宗教とされる [1] 。 道教は典型的な 多神教 であり、その概念規定は確立しておらず、さまざまな要素を含んだ宗教である [2] 。
黄巾の乱 （こうきんのらん、 簡体字: 黄巾之乱; 繁体字: 黃巾之亂; 拼音: Huángjīn zhī luàn ）は、 後漢 末期の 184年 （ 中平 元年）に 中国 において、 太平道 の信者が 教祖 の 張角 を指導者として起こした組織的な 農民反乱 である [1] 。 目印として 黄巾 と呼ばれる黄色い 頭巾 を頭に巻いたことからこの名がついた。 現代中国では 黄巾起義 ともいい、小説『 三国志演義 』では反乱軍を黄巾 賊 と呼んでいる。 この反乱は後漢の衰退を招き、 劉備 の 蜀 、 曹操 の 魏 、 孫権 の 呉 が鼎立した 三国時代 に移る一つの契機となった。 蜂起. 冀州 鉅鹿郡 の張角は『太平清領書』に基づく 道教 的な悔過による治病を行った。
太平天国の乱 を清朝の正規軍（ 八旗 ・ 緑営 ）は鎮圧できず、やむを得ず清朝政府の命により各地の 郷紳 に臨時の軍隊を組織させた。 これを 郷勇 と呼び湘軍はその一つであった。 活動. 湘軍創設者・所有者の 曽国藩. 湖南省湘郷の 郷紳 の 曽国藩 が湘軍の創始者である。 曽国藩は湖南省の各地の 団練 [1] をまとめて湘軍を結成した。 曽国藩は相続く清朝正規軍の敗戦を見て、軍資を官弁とする士気の高い新しい軍事力の創設を狙った [2] 。 団練組織令はあくまで郷土防衛を目的とした指令だったが、 1853年 に湘軍は専守防衛の命令を無視する形で 江西 に遠征し太平天国軍を迎え撃った。 こうした実績と曽国藩の昇進とともに、湘軍は太平天国の乱に対抗する重要な戦闘力となっていった [2] 。
