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2018年8月11日 · 藝人談善言、楊偲泳（Renci）、歐錦棠、韋家雄、麥方喬（前名為麥家琪）等，現身藍田一間中學為電 香港藝人談善言返校園玩SheShe，楊偲泳爆有親密戲！
共找到1筆符合 談善言 的資料 搜尋全站» 金馬59《過時·過節》：一家兩制有何不可？ 阿真一家返鄉吃冬至團圓飯，妻子玲一路抱怨丈夫失業又不找工作，沒有出息，女兒琪琪戴上耳機，假裝什麼都聽不到，兒子陽當和事佬，要母親和父親放寬心。
一、前言. 春秋左傳:「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。. 」 人墮入紅塵後無法超生了死，因此降生聖人，使人們明白如何回天。. 立德:樹立德行，以德服人，存心養性，自覺之內聖功夫。. 立功:拯厄除難，功濟于時，實相濟公 ...
2020年7月13日 · 一、大乘法門的戒定慧. 惠能大師說：「你師父說的戒定慧，是接引大乘人的；至於我說的戒定慧，是接引最上乘人的。 」 為什麼惠能大師是接引最上乘人呢？ 因為他說：「我所說的法，常不離自性，若離自性，即是離體，離體說法，便是說的有相法，而使自性常迷。 南宗禪是無相法門，《金剛經》宣說無相法門，《六祖壇經》的敦煌本，有「無相懺悔」、「無相三皈依戒」、「無相滅罪頌」、「在家修行無相頌」等，可知惠能大師處理任何問題，都依自性，而不取法相。 神秀是教人依相修行，漸漸完成，最多只接引大乘根器的人；唯有像惠能那樣，教人離相修行，方能不假方便，頓見自性，所以專接最上乘人。 現在神秀大師所見戒定慧的內容，說明如下： （一）諸惡莫作名為戒. 要求戒行清淨，是佛教徒自我約束的基本原則。
樂莫樂於為善，吉莫吉於知足。故積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。所謂小善小惡眼前有報應，大善大惡未來報應。人而為善，福雖未至，禍已遠矣。人而為惡，禍雖未至，福已遠矣。故太上有語：吉人語善，視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
2018年10月21日 · 2018.10.21. 一、前言： 佛家：「欲知前世因，今生受者是。 欲知來世果，今生作者是」 「善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。 」--《涅槃經》 道家：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 」--《太上感應篇》 儒家：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 」--《易經》 二、何謂因果？ (一) 因果者，簡單說「因即前因，果即後果」。 有前因發生才有後果形成，這前因. 後果簡稱「因果」。 (二) 因果者，因則因緣，果則果報，「因緣果報」簡稱「因果」。 而因緣果報發生還. 須有助緣存在，否則難以形成。 例如違規超速，若無警察在場或路邊自動照相. 取證，縱然開車違規也不會被罰，警察等就是”助緣”。 因緣果報之理，正如一顆種子埋於地下發芽結實般，種子埋於地裡，可謂種了.
2021年9月2日 · 回歸本心 見自本性. 金剛經第一分：還至本處。. 飯食訖。. 收衣缽。. 洗足已。. 敷座而坐。. 這段是 世尊示現叫我們回歸本心 見自本性，本心是佛性 (自性體)所作用的功能，本心的功能是觀照，因能觀照故名般若 (妙智慧)。. 佛性 (自性體)是空性，六祖 ...
