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2015年11月30日 · 責任與承擔：活佛師尊說故事. 一、責任來自於自覺與發心。. 愿力，非指派，亦非賦予，實乃仁心之發動。. 二、承擔乃責任之踐履。. 有承擔，乃能義無反顧，勇往直前。. 有承擔，縱或吃盡苦頭，亦甘之如飴，不覺委屈。. 三、如何展現白陽弟子之責任與承擔 ...
「諸法」究竟是什麼？ 「法」的梵文達磨（dharma），其用義的範圍極廣，可以分作三大類： * （一）保持自性，永不改變，令生物解： 1.佛所說的教示(deśanā)；2.聚集教示的聖典pariyatti。 * （二）不與煩惱及雜染相隨伴的善行guṇa。 * （三）任持各自的自性： 1.指萬物為諸法；2.意識所緣之境為法處、法境； 3.因明命題的「宗」之賓部，為差別、能別之對「有法」； 4.或為理或為物之自相、體、道等，均名為法。 「法」 - 佛光大辭典. 梵語 dharma，巴利語 dhamma。 音譯為達磨、達摩、馱摩、曇摩、曇無、曇。 (一)於佛典中，法之用例極多而語意不一，總括之，可類別為任持自性、軌生物解二義。 1.任持自性，意指能保持自體的自性（各自的本性）不改變；
對佛洛依德心理學十分有研究（前陣子才發行中譯版的三大冊【佛洛依德傳】和即將印行中譯版的【史尼茨勒的時代】）的耶魯大學教授蓋伊很大膽地運用心理學的角度，來為「威瑪共和」這個時代知識份子與文化界的思想型態建構完整的來龍去脈，使這本兼容
2010年9月20日 · 「 願力 」是修行的目標，成就的動力，如同每一尊佛都是發大願以後，依願力精進得十方佛菩薩的助力而成就的，當你發了願之後，十方諸佛菩薩都會來幫助你，所以發願決定修行標的。 而成就佛菩薩，不是為了讓人將你的形象放在供桌讓人膜拜，
2021年12月8日 · 將佛陀所有的法語具體化為修行的方法: 總體而言，追求解脫的人們，要想要在每個修行階段都能有所領悟、甚至獲得究竟的利樂解脫，只有依循佛陀的教誨才是唯一的辦法。 因為只有佛陀能教導人們如何遠離錯誤的教法。 這一點如同《寶性論》所說：「佛陀所說的任何一部經典，都不應被隨意扭曲。 因為世界上沒有比佛陀更加善巧、通曉一切最勝性的了。 所以，扭曲佛法會破壞如來的正宗法軌。 」由此可見，珍貴的經典及密續（密教、密宗）這些佛陀的傳承，都是無比珍貴的教導。 雖其如是，然因末代諸所化機，若不具足定量釋論及善教授，於佛至言自力趣者，密意莫獲，故諸大車造諸釋論及諸教授。 雖然如此，由於末法時代的眾生天資不足，若沒有詳盡的解釋以及善知識的教導，要憑一己之力去參悟佛陀的教誨，是無法了解正確的意思的。
2020年11月3日 · 三、佛在經中明示，圓滿的自利唯是成就如來法身，並非小乘寂滅。 故於佛德淨修信已，則能觀見。 因此，對佛功德修持信心之後，便能觀見：欲求圓滿自利，必須成佛。 況云利他即辦自利，若不得佛亦必不可。
2015年9月29日 · 本經第四十一品，彌勒菩薩感嘆說，「不求佛剎，何免輪迴」，有兩層意思：第一，不求生淨土，何免輪迴？第二，不仗佛力，何免輪迴？不仰仗佛力，注定要再來輪迴。 印光大師說：「大家要曉得，仗自力修持，自有何種力？但是無始以來的業力。
