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1.天上有天神、天眾，他們要護持這個道場，哪個地方有佛真正的道場，他們在過去都是發願要擁護佛的道場。 2.龍，是一種靈物，也是眾生之一，它為甚麼做了龍呢？ 就因為在修道的時候，他不注重戒律，不持戒。 3.夜叉，就是速疾鬼；速疾，走得很快的。 有空行夜叉，有地行夜叉，又有水行夜叉，陸海空都有夜叉。 千理萬里一念就到，就有那麼大的神通，這是夜叉。 4.乾闥婆，它會作音樂，音樂作得非常好聽。 喜歡聞香。 5.阿修羅，他性情很暴躁的，常常發脾氣，。 阿修羅也叫無酒。 6.迦樓羅，就是大鵬金翅鳥。 7.緊那羅，會作音樂，它頭上長一個犄角，所以它的名字又叫疑神，音樂是作得非常好。 8.摩侯羅伽，就是一個大蟒蛇。
廣論消文81 思惟死緣極多，活緣少者。. 謂於此命有多違害。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文81 82頁1行 – 83頁1行. 此中分三。. 思贍部洲壽無定者。. 總之俱盧壽量決定，諸餘處者，各各於自能住壽量雖無決定，然亦多數能得定限。. 贍部洲壽極無定準，劫初 ...
2020年6月12日 · 是故無餘清淨之義，謂是能感非悅意果，無餘永淨，起道證等，極為遙遠，故應勵力，令初無犯。 這裡說明了，雖然罪業已經藉由懺悔清淨，但是要獲得忍位，無論多麼努力，最快也須再多花十劫時間。 所以「無餘清淨」的意思，是從淨罪方面來看，指透過懺悔，可以讓原本會感得不悅意果報的罪業完全淨除；但是從功德方面來看，要生起道證等功德，時間會大幅度的延後。 所以必須在一開始就不要染污。 是故聖者，於微小罪，雖為命故，不故知轉。 若懺悔淨，與初無犯二無差別，是則無須如是行故，即如世間，亦可現見傷手足等，雖可治療，然終不如初未傷損。 所以，聖者面對微小的墮罪，就算性命交關也會明知故犯。 如果「懺悔後淨除」和「最初無犯」兩者並沒有差別的話，那聖者於小惡就無需如此小心謹慎了。
2020年4月20日 · 設經長夜而得脫離，復當生於曠野尸林，無手乏足諸旁生類，及無手足盲餓鬼中，經歷多年恆受苦等極大過患。 《日藏經》中特別提到，出家後破了戒，如果還受用少許僧眾財物，即使只是葉、花、果等，也會墮入大有情地獄。 經過長劫時間，即便從地獄中受完罪出來後，又會投生到荒無人煙的曠野大漠中（尸林-曠野、荒漠），成為無手缺腳的旁生類，或者無手無腳又眼盲的餓鬼，歷經多年不斷受苦等等，有諸如此類的極大過患。 【又說已施僧眾比丘，雖諸華等，自不應用，不應轉與諸居家者，諸居家者，不應受用，罪亦極重。 《日藏經》中又說，已經供養給僧伽的東西，即使只是如鮮花等微量物品，自己不應該受用，也不應該轉送給在家眾受用。 收到餽贈的在家眾不應該受用僧物，受用僧物的罪過也極為嚴重。
2017年2月5日 · 唐 杜甫 《戲爲六絕句》其二：. 「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。. 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。. 唐 杜甫 《戲爲六絕句》其三：. 「縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。. 龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。. 唐 杜甫 《戲爲六絕句》其四：. 「才力 ...
【對聯賞析】 牆上蘆葦 頭重腳輕根底淺 山間竹筍 嘴尖皮厚腹中空 明 解縉： 「牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。」 解縉(西元1369年 ~ 西元1415年)字大紳，吉水人（今江西吉水），明初學者、文學家。 解縉生而秀異，穎敏絕倫，其母畫地為字，於襁褓中教之，一見不忘，六 ...
2004年8月31日 · 主角是萬人迷保羅紉曼和羅拔列福!描述一老千和一小千如何令一位大鱷"上當",從而為被害的朋友報仇!用的不是賭術,而是精巧的局中局!結局會令大家拍案叫絕! 不要以為此戲很緊張,其實不然!此戲用的配樂,大家一定覺得很熟悉,因原自差利. 的一套電影!調子很特別,頭一段是緊湊而節拍,中間一段放緩,突然再拉上高調! 頗吻合此戲的命題"局中有局",認為是必然發生的,可以峰迴路轉,換上另一結局! 用得實在恰當!難怪當年奪了7項oscar提名! 此戲的影響對港產千術電影很深!一老一少的老千拍擋,成為了王晶的賭戲的配合, 如電視劇"千王之王"的謝賢和任達華,"賭神"的周潤發和劉德華等........ 結尾的"演技偷天計"更間接幫助王晶想出"千王之王"的譚星 (任達華飾)如何佈. 下千局報仇!
