雅虎香港 搜尋

搜尋結果

    • Image courtesy of pgtphcm.vn

      圖片: pgtphcm.vn

      • 入世佛教 (英語: Engaged Buddhism ) ,亦有譯作 人間佛教 或 左翼佛教 ,意指佛教徒應該努力將他們內在的禪定體驗與佛法教義應用在社會、政治、環保、經濟之上,並且主動反抗不公義的事物。 「入世佛教」的理念由 越南 禪宗 僧人 釋一行 所提倡,並在西方世界成長。
      zh.wikipedia.org/zh-hant/入世佛教
  1. 其他人也問了

  2. 維基百科,自由的百科全書. 入世佛教 (英語: Engaged Buddhism ) [1] ,亦有譯作 人間佛教 [2] 或 左翼佛教 [3] [2] ,意指佛教徒應該努力將他們內在的禪定體驗與佛法教義應用在社會、政治、環保、經濟之上,並且主動反抗不公義的事物。 「入世佛教」的理念由 越南 禪宗 僧人 釋一行 所提倡,並在西方世界成長。 歷史 [ 編輯] 這一概念早在當地於1930年代對抗 法國 殖民統治之時就已成型,但未有特定的名堂 [2] ;到了 越戰 時,由於 一行禪師 所熱心推展的和解運動,使他和「入世佛教」為西方社會所認識 [4] 。 入世佛教是一種關懷社會的佛教運動,透過「關懷弱勢社群及參與社會運動,甚至不惜抗衡當權者」 [2] ,從而活出佛家思想的精神。

  3. 離開越南在海外流亡接近四十年一行禪師是將佛教和正念修習帶到西方的先驅者並積極建立入世佛教的修行團體。 早期. 越戰期間的社會運動. 在一次歷史性的洪水泛濫中,在槍火下為飽受饑餓的家庭送上食物. 禪修並非是要逃離社會。 禪修是回歸自己,深觀當下。 有了清晰的理解,就必須付諸行動。 正念讓我們知道有什麼應該做,又有什麼不應該做,以能幫助社會。 一行禪師. 作為一位學者、老師及和平行動者,一行禪師於1960年代初,在西貢創辦了萬行佛教大學、貝葉出版社和一本具影響力和平運動雜誌。 1966年,他在佛教傳統菩薩戒的基礎上成立了“相即共修團”。 1966年5月1日,一行禪師於慈孝寺從真實禪師接受傳燈,成為臨濟法脈的第四十二代傳人。 流亡海外. 馬丁·路德·金:「他是一位和平與非暴力使者」

  4. www.hongshi.org.tw › article-view弘誓雙月刊

    一、前言. 「入世佛教是當代全球佛教的主流思潮。 「入世佛教一詞是英文Engaged Buddhism的中譯。 最早提出這個英文名詞的人是越南的一行禪師 ( Ven. Thich Nhat Hanh )。 一行禪師早期受到太虛大師「人生佛教」理念的影響,認為佛教不能脫離現實社會,而應該切入社會的需求,因此用Engaged Buddhism這個名詞來呼應太虛大師「人生佛教」的理念。 我們可以說,在華語世界裡,大家比較熟悉的是「人生佛教」或「人間佛教」這兩個名詞。 但隨著一行禪師在全球各地弘法腳步的展開,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞已經成為佛教英文語彙中西方人士比較熟悉的詞語。

  5. 入世佛教是越南僧人釋一行(Thich Nhat Hanh)在越戰發生時提. ,隨後入世佛教為東南亞佛教與西方人士廣為採用,以之形容佛教關懷社會介入當下介入人間,佛教和世間是一體而不可分化的這樣一種理念。 「人間佛教入世佛教」,雖然兩者名稱有別,但有一些共同的宗旨,那就是強調以人為本」,認為入世精神理念不能脫離現實社會,而應該積極參與到社會的需求當中。 本文主要對當代星雲大師「人間佛教」與一行禪師「入世佛教」思想實踐的分析比較。

  6. 一行禪師出版了超過100本越文及英文著作包括經典禪修和入世佛教要旨詩集兒童故事書及佛教經論闡釋。 其中翻譯為中文的著作超過50本。

  7. 離開越南在海外流亡接近四十年一行禪師是將佛教和正念修習帶到西方的先驅者並積極建立入世佛教的修行團體。 早期. 一行禪師1926年生於越南中部,十六歲在順化市的慈孝寺剃度出家。 1950年代初,作為一名年輕的比丘,他投身於越南佛教復興運動。 他是第一位在西貢大學學習非宗教學科的比丘,也是最早騎自行車的六名僧侶之一。 越戰期間的社會運動. 越南戰爭爆發後,僧尼面臨的問題是堅持禪修冥思的生活、繼續在寺院修行, 還是幫助身邊那些遭受轟炸與戰亂的人們。 一行禪師是同時選擇這兩種方式的人之一,由此創立了「入世佛教」運動,並在其著作《越南:火海中的蓮花》中首次使用這個詞。 在一次歷史性的洪水泛濫中,在槍火下為飽受饑餓的家庭送上食物.

  8. 一 行禪師是一位全球精神導師詩人和平活動家因其強有力的教導和有關正念與和平的著作受到全世界的尊敬一行禪師的人生故事. 早年生活. 出家訓練:傳統根基. 尋找新道路. 創造更新的入世佛教. 實驗性社群1957—1961. 普林斯頓&哥倫比亞1961——1963. 領導佛教和平與社會工作運動19631966. 離開越南呼籲和平1966— 手足情誼:與馬丁·路德·金恩博士的友誼. 巴黎和談與西方入世新元素. 正念的奇蹟 1975—1982. 開創正念與和平社群1982— 更新佛教:強化根基,擴展枝脈. 無邊界的佛教. 回到越南2005—2008. 全球精神導師和“正念之父” 雲永不會死去. 編者注: