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- 正確的 佛教葬儀 ，除了司禮者之外，主體應該是出家的法師為亡者誦經。 參與的大眾，均應人手一冊佛經跟著持誦。 持誦的內容，最好是簡短的經文及偈頌，例如「心經」、「往生咒」、「讚佛偈」、 、「回向偈」等，不用唱，只用誦；否則，大眾無法隨唱而無參與感。 然後由法師簡單地介紹亡者的生平及其為善、利人、學佛等的功德，並做簡短的開示──一則度化亡者超生淨土佛國；同時安慰、啟發亡者的家屬、親友。
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一、重病階段. 第一階段，也就是在生命最後時刻常遇到的──重病。 此時， 家屬要有的準備 ： 當親友在生命的最後，承受病體之苦、面向臨終前，家屬首先應尊重病人的心願，以他想要的信仰方式去進行。 楊子佛教禮儀會協助您 ： 提供 24小時臨終諮詢服務 。 說明之後服務的程序。 在病人面臨重病之際，若是病人有佛教信仰，楊子會持續鼓勵親近佛法，堅定病人往生淨土的願力，同時也鼓勵臨命終者 預立遺囑 ，讓自己在生命最終時刻，能夠自主最後一場佛事。 同時，楊子會告知家屬，在能力範圍內多參加佛法的共修、助念等有助益的修持，迴向協助臨終者獲得內心的平靜，放下執愛，發願往生諸佛淨土。
首頁. 佛法觀念. 佛法觀點. 佛教徒應該如何舉行喪葬儀式？ 葬儀的進行，應該有誦經、念佛等佛事。 但在中國現行的佛教葬儀中，出家人只管誦經，卻不是葬儀的主體；因為葬儀中的家祭、公祭等儀式，均委由葬儀社派人司禮，佛事反倒成為一種點綴。 正確的 佛教葬儀 ，除了司禮者之外，主體應該是出家的法師為亡者誦經。 參與的大眾，均應人手一冊佛經跟著持誦。 持誦的內容，最好是簡短的經文及偈頌，例如「心經」、「往生咒」、「讚佛偈」、佛號、「回向偈」等，不用唱，只用誦；否則，大眾無法隨唱而無參與感。 然後由法師簡單地介紹亡者的生平及其為善、利人、學佛等的功德，並做簡短的開示──一則度化亡者超生淨土佛國；同時安慰、啟發亡者的家屬、親友。
各宗教喪葬禮儀流程-佛教. 遺體在沐浴、更衣、化妝後移置棺木入殮,但沒有五層或七層壽衣問題。 棺內也不放一般傳統的「隨身庫」或「過山褲」等棺內物品。 6 出殯與告別式 佛教在遺體出殯前仍舉行的奠祭儀式,與傳統喪禮相同,先由子孫,後按與死者親疏關係之宗親、姻親先後奠祭,是為家祭(奠)。 家祭(奠)後由死者朋友、賓客拈香弔祭,是為公祭(奠)。 7 火化 安葬 晉塔 火葬習俗是佛教傳入中土,並於宋代普遍被民眾接受。 其後雖有減少,但今日在臺灣已有近九成的民眾死亡後,遺體是採用火化。 火葬則是在火化場火化;土葬則在墓地掩埋。 今人大都行火葬。 遺體火化後骨灰以罈貯存,陳放於靈骨塔。 8 安靈 佛教認為人死後49天內即轉世輪迴,因此毋須有「安靈」祭拜做法。
佛事前規劃. 與家屬協調並規劃葬禮事宜。 請家屬提供家族之姓名、稱謂以便印訃聞之用。 選定奠禮日期，預訂奠禮禮廳及火化申請。 代辦火化許可證。 請家屬準備往生者生平事績，於奠禮恭讀其生平事績時之用。 提供謝、題、禮簿，及準備答謝毛巾 ( 或其他紀念品，不必拘泥於形式 )，素色禮服等。 設計安排整個佛化奠禮流程。 骨灰甕選購及刻字服務。 盡可能改善推廣、不需執著. 鄰居、親友提供的禮儀經驗，如何因應問題? 張貼日課表? ( 未來佛絕無沖煞問題 ) 世俗封釘、撐傘、米斗問題? 蓮位與引魂問題? 供香、拜飯問題? 摺蓮花與燒紙錢問題? 守靈、出殯功德法會問題?
做七與法會佛教認為人死後的靈識是在「中陰身」階段，會在七七四十九天內轉世輪迴。因此在中國傳統佛教葬儀裡，「做 七」和「法會」是大事，都是幫助亡者消業積德。唯現今「助念」做法興盛，認為「助念」就是法會佛事，毋須再設壇舉辦法會 ...
佛化的葬儀應該簡單、隆重，前後的時間不須超過一小時，最多一個半小時。 至於用中西樂隊或儀仗等場面，都是虛榮的鋪張，此舉對於非佛教徒而言，也許有其慰靈的作用；對佛教徒來說，則反而會擾亂亡者一心求生佛國淨土。 自古以來，佛教的喪葬並沒有一定的制度。 但在中國，有關死者未亡之前的彌留，及命終後的沐浴、更衣、設靈位、伴靈、納棺、出葬、埋葬、做七，乃至百日等，大致都有它固定的儀式。 依據「淨土法門」，在彌留時宜有善知識──不論是在家或出家的修行者──為亡者說法、誦經、念佛，稱為助念，一直到命終十二小時之後，移動遺體，為之沐浴、更衣，並繼續以助念代替伴靈。 而且，每舉行一項儀式，都用佛法開示亡者，令其一心皈命佛國淨土。 當然，最好能有出家僧眾說法開示，否則亦應以同道、同修中的長輩乃至資深的平輩為之。
佛化的葬儀應該簡單、隆重,前後的時間不需超過一小時,最多一個半小時。 至於用中西樂隊或儀仗等場面,都是虛榮的鋪張,此舉對於非佛教徒而言,也許有其慰靈的作用;對佛教徒來說,則反而會擾亂亡者一心求生佛國淨土。 自古以來,佛教的喪葬並沒有一定的制度。 但在中國,有關死者未亡之前的彌留,及命終後的沐浴、更衣、設靈位、伴靈、納棺、出葬、埋葬、做七,乃至百日等,大致都有它固定的儀式。 依據「淨土法門」,在彌留時宜有善知識-不論是在家或出家的修行者,為亡者說法、誦經、念佛,稱為助念,一直到命終十二小時之後,移動遺體,為之沐浴、更衣,並繼續以助念代替伴靈。 而且,每舉行一項儀式,都用佛法開示亡者,令其一心皈命佛國淨土。 當然,最好能有出家僧眾說法開示,否則亦應以同道、同修中的長輩乃至資深的平輩為之。
