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2020年7月17日 · （四）四中初二及最後者，不能了解應取捨，第三不能信解正法。 三惡趣者，極難發生修法之心，設少生起，亦因苦逼不能修行。長壽天者，《親友書釋》中說是無想及無色天，《八無暇論》中，亦說常為欲事散亂諸欲界天。
飲食知量者，謂具四法。 「四種資糧」的第三是正說「飲食知量」，具有四項特質，分述如下： 非太減少，若太減少飢虛羸劣，無勢修善，故所食量，應令未到次日食時無飢損惱。 第一項特質是，不能吃得太少。
2021年2月18日 · 以上宣說 “ 四無邊 ”—— 大種無邊、有情無邊、因地的福資糧無邊、果地的佛功德無邊。 無論從東西南北哪個方向，都可以無邊無際地延伸，在這十方無邊無際的世界中，地水火風空也無邊無際，如是有情的數量也無有邊際，有情的苦難也無有邊際。
廣論消文49 以猛利欲由普賢行願. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 消文49 P46L3～P47L10. 已三、完結 第三、於座. 後時如何行者。. 應將所集眾多福善，以猛利欲由普賢行願，及七十願等，迴向現時畢竟諸可願處。. 第三科、座上正修完了以後要如何做。. 應將把修行 ...
【所言修者。 謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。 所謂修行，是指守護所緣行相，使心一再地專注在所緣境上。 合註 註釋2. 所緣行相 指心的「所緣」及「行相」二者。 例如執持聲音是無常法的心，即是以聲音為所緣，無常為行相。 其他心識依此類推。 【蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在。 因為從無始以來，我們一直被自己的心所操控，心則不受自己的主宰。 【心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。 而我們的心又一直依著種種煩惱等障的支配，以致引生一切的惡業。 【此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。 修行就是要讓我們的心能被自己主宰，隨自己的欲趣向善所緣。 合註 註釋. 3煩惱等障 指煩惱障和所知障. 【煩惱障】主要障礙眾生獲得解脫的果位，包含貪瞋癡等眾多煩惱及其種子。
2021年2月20日 · 廣論消文314 諸論又說信為欲依，以從二種深忍之信，能引取捨二種欲故。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文314 313頁5行-314頁2行. 第二，積集順緣護助資糧分四：. ①發勝解力； ②發堅固力； ③發歡喜力； ④暫止息力。. 護助資糧：護持、助長精進的資糧 ...
2020年3月25日 · 廣論消文121-3 然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文121-3 日常法師開示. 【云何殺生？. 〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。. 然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂 ...
