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基督徒心理學家高聯思（Gary Collins）認為已婚與未婚男女會透過「自慰」來逃避孤獨感，當人越用意志禁止去做，只會適得其反，帶來更多焦慮與挫敗感。
- 怎樣看「自慰」？ - Christian Times
基本而言，教會對「自慰」課題有三個不同立場取向 : 禁止派 ...
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【基督徒可以自慰嗎？ 來源： 人生熱線. 當我們要了解這個問題時，首先我們先要探討究竟「自慰」是甚麼事情。 而當我們思想基督徒可否「自慰」的時候，也正是在思想「自慰」本身是否罪。 據統計，約有90%的男性都處於這問題上，而女性則約有60%。 雖然男性比女性多出30%，但兩者的數字都是超過半數，可見「自慰」是一件十分普遍之事。 問題是因為基督徒認為這事是不合信徒體統。 當這樣的時候，我們很害怕讓別人知道自己有「自慰」，甚至成為了習慣。 若是被別人知道他們會否當自己是色情狂？ 同時也害怕壞了基督徒這個名份。 若是在教會的，地位越高，或是年資越久，就更多的害怕，害怕若是被人知道，會擔心怎樣在教會立足，弟兄姊妹會怎樣看待自己，教會的紀律處分，甚至想到會否做成下一代的壞榜樣，壞見證等。
基本而言，教會對「自慰」課題有三個不同立場取向 : 禁止派、容許派與中間派。 「禁止派」以韋約翰醫生（John White，1924-2002）為代表。 他於《還我本性》認為男女身體受造的設計不能用作「荒島式的性」（自慰），乃是要榮耀神（羅六13 -14；林前六20）。 韋醫生更形容「自慰」等同是偶像崇拜，「我們應當將身體獻上給神，自瀆卻是將自己身體的激情奉為神，要把感受中的張力卸除。 」（《還我本性》，147-148頁）。 「自慰」違反了「心性」（sexuality）的溝通目的，誤導人陷落非真實世界，使人對罪盲目，逃避與神與人建立親密關係。 「容許派」則有史密德（Lewis Smedes，1921-2002）及施大衛（David Seamands） 為代表。
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2012年12月26日 · 基督徒可以自慰嗎？ （唐崇榮牧師）（限） 對這議題，我已經公開發表過論點。 今天這篇文章，主要是轉貼唐崇榮牧師『婚前愛與性之得勝秘訣』針對自慰議題的內容。 我對唐牧師這些講述，不做講解，大家自己體會。 大家會發現，唐牧師的說法，和我講的，其實大同小異，甚至唐牧師還更寬鬆。 並且，唐牧師對反對者的批判，算是相當嚴厲的哦！ 我沒辦法轉貼全部內容，只能摘錄部分，問題解答部分也一樣，只是摘錄回答中的某些點。 強烈建議有興趣者，請務必購買此書自行閱讀。 「第一次、、、自慰。 接下來，一定是自己責備自己，幾乎沒有人做了這種事以後覺得平安無事，然後喜喜樂樂的，這很少， 大多數人會感覺到：「我不對了，我為什麼會這樣？ 怎麼知道他感到不對呢？ 因為他很不願意告訴別人，他就自作自受，自己省察，不知道要跟誰講。
所謂「自慰」，就是指用手或器具刺激性器官而產生快感的行為。 如果按照較傳統的看法，男性透過這方法而引致射精，就是自慰；近代開始意識到女性也可以自慰，於是在定義上，就是指自己獨自一人，用方法令自己得到性高潮，就是自慰。 問題二：我愛天主，我很想知道我這樣做是否真的得罪天主？ 因為在其他錯事上，我自己會因為得罪天主而難過，但在這事上，我自己的感覺很好，所以想問清楚，這是否得罪天主？ 現代社會資訊開放，不少調查也告訴我們，年輕人中自慰的比例非常高，而醫學上來看，也不認為自慰會令身體出現毛病，漸漸有意見認為，自慰是人成長的正常狀況，不用理會。 按照教會傳統的看法，自慰是大罪，因為它是一種錯亂的行為。
聖經教導我們：“所以，你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行”（哥林多前書10：31）。 如果對於做某件事是否能取悅神心有疑慮，那最好放棄。 手淫一事就是如此。 “凡不出於信心的都是罪”（羅馬書14：23）。 我看不出根據聖經手淫怎能被認為是會榮耀神的。 還有，我們要謹記，我們的身體和靈魂是得了救贖屬於神的。 “豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？ 這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神”（哥林多前書6：19，20）。 我們無論在哪裏、做什麼，都應該遵循這一真理。 因此，根據以上的原則，我可以肯定地說根據聖經手淫是罪。 我不相信手淫是神所喜悅的、是避免淫亂、能通過神對我們身體有所有權的這項檢驗。 English.
問題: 基督徒的性需要. 在基督教教義中, 性幻想也算是犯姦淫罪, 在天父眼中,性幻想是否和嫖妓同等嚴重? 自慰手淫當然是犯姦淫,因為當中涉及了性幻想. 但是, 如果一個人 (未婚者),在沒有性幻想之下. 自慰 (純粹宣洩生理需要), 又是否容許? 未婚基督徒甚至 ...
