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致候、祈禱丶讀經、答唱詠的聖道禮儀、禱詞、祝禱、灑聖水、奉乳香
- 天主教殯葬彌撒由神父主持，程序一般包括致候、祈禱丶讀經、答唱詠的聖道禮儀、禱詞、祝禱、灑聖水、奉乳香等，天主教喪禮流程最後是瞻仰遺容，天主教殯葬彌撒後會由主禮神父帶領靈柩步出靈堂。
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天主教殯葬禮儀中設殯葬彌撒，並備有多式聖道禮及追悼禮儀。天主教殯葬彌撒由神父主持，程序一般包括致候、祈禱丶讀經、答唱詠的聖道禮儀、禱詞、祝禱、灑聖水、奉乳香等，天主教喪禮流程最後是瞻仰遺容，天主教殯葬彌撒後會由主禮神父帶領靈柩步出
- 前言
- 禮儀
- 標記
- 禮儀與標記
- 聖事是甚麼？
- 誰可領受聖事？
- 聖事的恩寵：在聖事中與天主相遇
- 聖事與聖儀
- 結語
- 內容撮要
上一單元認識了「教會」，明白她是基督徒的家，她領受了延續基督救贖工程的使命，將救恩分施給人。究竟教會以甚麼方式繼續這救恩的行動？ 這單元，我們會介紹教會藉着舉行禮儀、施行聖事，去延續基督的救贖工程。這課是一個導言，先講述一些基本意義，例如禮儀、標記和聖事是甚麼，之後的課題再認識個別聖事。
常有人說天主教會有很多禮儀、儀式，入教要領洗，知道教友要「望彌撒」、領「聖事」。究竟禮儀、聖事是指甚麼？ 一般人想起禮儀，就猜想是「儀式、步驟」，或聯想到與「禮節、款待」有關。其實我們在日常生活中，也會參加一些禮儀，如婚宴、滿月酒、壽宴、喪禮等，這是人生活的一部分，大家在某些時刻，見面共聚，一起慶祝或互相扶持。 同樣，在天主教會中，禮儀也是教會生活一部分，在禮儀中，信眾團聚，一起祈禱、共同慶祝，成為教會團體臨在的可見記號，就如非信友也知道教友在星期日會去教堂參加彌撒，而彌撒就是禮儀的一種，也是最重要的一種。 禮儀一詞原文（希臘文）本身有「公共的工作、服務」這意思。因為在禮儀中，救主基督親臨在祂的教會內，和教會一起，藉着教會的行動，繼續祂救贖人類的工作，這是「天主對人施恩的工程」。同時，天主的...
在教會的禮儀生活裏，標記是常見及重要的。那麼標記是甚麼？試先想一想在日常生活中，我們都常接觸到標記，簡單如洗手間、紅綠燈標記，它們帶出一些訊息，如「紅色」訊號多表示「危險」、「停止」；有些標記是動作，例如握手、微笑是傳遞「友善」、「友好關係」的意思。 此外，人對於抽象的概念或訊息，往往需要借助一些象徵事物，才能易於領悟，因為一般人較容易接受具體可見的事物，透過可見的事物（標記／記號），人用來表達或溝通一些抽象意思，例如送花給戀人，「花」本身不能檢驗出愛情來，但男女雙方卻可憑花寄意，透過送花及收花的行動，表達內心的意願和想法。又如在母親節，兒女請母親吃飯，那麼「飯餐及共聚」這標記就表達了兒女對母親的愛意及感恩。生活中的標記大多是約定俗成的，普遍被明白或接納的動作／東西。
如果你參加過教會的禮儀，你想到有哪些標記嗎？例如有水、油、苦像的十字架、畫十字聖號、覆手、禱文等，它們就是禮儀標記，有些是可見的物件，可說可聽的對答和禱詞，又或作出行動（覆手、站立、俯伏在地），甚至是聞到香味的油和乳香，這些都是禮儀標記，讓參禮者透過具體的、可見/可聽/可聞/可觸的事物，甚至動作，去傳遞及領受靈性及抽象訊息，並獲得天主的恩寵。所以，禮儀標記不只是傳遞人與人之間的訊息，也是傳遞天主對人的恩寵及喜訊。 這些標記有些來自受造界、人的生活及救恩史中，這些元素、人類的儀式、紀念天主的行動，都被納入信仰的行動中，特別是耶穌基督選擇的某些標記，基督親自提升它本來的意思，賦與它屬靈的意義和超性的效果（天主的恩寵）。 例如水在日常生活中，可以潔淨；在舊約聖經中，天主以洪水毀滅罪惡，帶來復生，所...
簡單而言，聖事就是指透過有形的標記（言語和行動），去通傳天主無形的恩寵。聖事因着基督的行動和聖神的德能，有效地實現這標記所表達的恩寵。 「聖事」這名詞源自希臘文的「秘密」一詞，現在引伸作為「在基督內的天主奧祕」的意思。這「奧秘」（聖事）是基督留給人，使人透過它而能夠與天主相遇，是分沾恩寵、天人相遇的途徑。所以，人藉着領受聖事，便進入天主自己的生命，與基督相遇、結合，這完全是超越了人的理解。
七件聖事全部是為活着的人而設的，並不是為死人，因為聖事是伴隨人（信友）走不同的人生階段，助佑他們。 聖事是為已準備好的慕道者（聖洗聖事）或信友（其他六件聖事），聖事假定領受者已有信德，因而稱為「信德的聖事」。 除了入門的聖洗聖事外，其他六件聖事是為已接受洗禮的基督徒，因為聖事的目的是給予聖寵，使人的生命得到轉化（聖化），建設基督妙身（教會），並敬禮天主；這雖包含一些外表儀式，但也含有訓導信友的作用。 聖事不是魔術，它雖確實賦與聖寵，但是人同時應妥善地準備自己，才可實惠地領受所賦的聖寵，適當地崇拜天主，並實行愛德（參閱《禮儀憲章》第三章）。這就如吃食物一樣，食物本身有其營養，但若吃的人自己腸胃欠佳，即使吃了，人也未能吸收到營養。所以，人要妥善準備自己，才可領受天主的恩寵，繼而讓恩寵在自己的生命...
教會的聖事確保天主的臨在及恩寵。在基督徒生命中幾個重要時刻，天主特別親臨並降福，教會確定善領聖事的人必獲得天主真實及確切的恩寵——聖事性恩寵。 此外，所謂「聖寵」，是指天主因着基督為人而作的犧牲，賞賜人的超性恩惠，使人獲得永生。聖寵分為兩種：「寵愛」及「寵佑」。寵愛使我們憑着基督的苦難，得以成為天主的子女；寵佑是基督按我們的生活、工作，或是某種困境幫助我們行善避惡而賞賜的一種特別助佑。 聖寵不是人本性的力量所能得到的，只有天主能賜與，而且它的效果也不是人力所能達到的。每件聖事有特定的標記，通傳該聖事專有的聖事性恩寵。 聖事本身除了聖化領受聖事的人們外，尚有建設教會的作用，其中也包含了召叫和使命。
聖事由基督建立，而教會模仿了聖事而設立了聖儀，那是一些神聖標記，用來表示因着教會的代禱，信友或非信友能獲得某些屬靈的效果。 耶穌說：「那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」（瑪18：20） 聖儀常包括祈禱，並時常伴以指定的標記，例如覆手，畫十字聖號、灑聖水等。透過教會的祈禱，讓人準備接受恩寵，且與恩寵合作。 聖儀包括祝福人、物品、建築物等，例如祝福家庭、夫婦、朝聖者、聖像、祭台、新屋、聖堂、學校等。祝福新屋便是常見的聖儀，但不要誤以為這是為了驅邪治鬼，這祝福禮是使信友團聚一起，為新居落成，一同歡欣感謝天主，並祈求眾人在基督的表樣和教導下，努力使新房屋成為信德和愛德的居所，將基督的馨香散發到各處。 既然聖事與聖儀都是禮儀，兩者有甚麼相同及分別的地方呢？ 聖儀和聖事的結構相似...
信仰不只是抽象、超性的東西，且能夠實實在在地在現實生活中觸摸到、經驗到和生活出來。天主願意以一些標記來表達祂對人類的愛，傳遞祂的恩寵。這個記號是為了人的需要而設，讓世世代代的基督徒也享有新生命。從這一連串的禮儀行動中，信徒自耶穌身上確實體驗到天父的愛，而與天父親密的接觸相遇。
禮儀是教會的公共行動，教會透過舉行禮儀、施行聖事及聖儀，延續基督在世的救贖工程。教會聖事有七件，全部由耶穌親自建立，透過有形可見的標記（言語或行動），通傳天主無形的恩寵。七件聖事就是聖洗、堅振、聖體、修和、病人傅油、聖秩和婚配。當教會舉行任何一件聖事時，基督都親自臨在那件聖事內，賦與該聖事的效果。七件聖事是為人生路上不同的需要而設立，給予各自獨特的恩寵。2024年3月7日 · 天主教喪葬禮儀流程天數、天主教葬禮費用和天主教葬禮禁忌又有哪些呢？ 今天這篇文章會為大家完整說明天主教喪葬禮儀，內容包含流程詳細介紹、喪禮天數、費用細項，以及禁忌等等，希望可以幫助到想要舉辦天主教喪禮的人。
羅馬禮殯葬禮儀，可以在家庭、聖堂或墓地舉行。 綜合來說，所有的禮儀族系，都有相似的四大部分： 1. 致候 主禮以安慰的態度和言語，來接待亡者的親友，以及信仰團體的成員。鼓勵大家用超越的眼光，面對團體中一個肢體的逝去，並懷者信德，瞻望復活
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8 天主教殯葬禮儀 領：上主，求祢俯聽我的呼號，上主，求祢憐憫我，垂允我。我深信在此活人地區，定會享見上主 的幸福。【答句】 福音前歡呼 領：亞肋路亞。 【四旬期：基督天主聖言，願光榮歸於祢】 眾：亞肋路亞。
禮典. 香港教區,天主教徒的葬禮,該根據羅馬聖禮部於1969年《基督徒殯葬禮典》(Ordo Exsequiarum), 以及香港教區1999年《天主教殯葬禮儀》舉行。 文件. 2016 年羅馬信理部《 為與基督一同復活》訓令(Ad resurgendum cum Christo) 1983 年《 天主教法典》1176-1185條. 有關安葬於天主教墳場的事宜,須遵照「香港天主教教區墳場委員會」所訂定的各項守則。 (1)對亡者親屬的牧民關顧. 1.1 堂區司鐸、執事、醫院牧靈工作者,當履行職務:陪伴病人善終,給予亡者及其家人牧民關顧,並向亡者家屬說明有關天主教葬禮的精神,以及在有需要時,解釋有關葬禮的籌備。
