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今初謂由施此物，能令現前離惡趣因，引生樂受究竟利益，能令斷惡或立善處。又於現前雖無安樂，然於究竟能生義利，是則菩薩當施於他。若由施此，現生逼惱後亦無義，或
2021年3月1日 · 初謂住定即能引生身心輕安所有靜慮；二謂諸靜慮能引神通、解脫、遍處及勝處等共諸聲聞所有功德；三謂有靜慮能引十一種饒益有情事。 一、身心現法樂住靜慮，即安住定中能引發身心輕安 （須達到心一境才有輕安） 的所有靜慮。
2013年9月10日 · 寂天菩薩 「入菩薩行論」第六品 安忍. 一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。. 罪惡莫過嗔，難行莫勝忍，故應以眾理，努力修安忍。. 若心執著嗔，意即不寂靜，喜樂亦難生，煩躁不成眠。. 縱人以利敬，恩施來依者，施主若易嗔，反遭彼弒害 ...
2024年5月28日 · 彼各蒙光至所住處。 是諸有情見斯光已，因光力故皆得安隱，端正殊妙色相具足，福智莊嚴得見諸佛。 是時帝釋一切天眾，及恒河女神并諸大眾，蒙光希有皆至佛所，右遶三匝退坐一面。
2021年1月28日 · 毀譽跟稱譏是屬於名聞方面，稱譏是當面稱讚你、譏笑你；毀譽的譽是背後有人稱讚你、說你的名譽，毀是有人毀謗你。所以「障利等三作毀等三」當中，好的是利、譽、稱，壞的是衰、毀、譏。 當人家來傷害的時候，你不能忍，怎麼來破除這個不忍？
2020年12月21日 · 布施之時，能體達施者、受者、施物三者皆悉本空，摧破執著之相，稱為三輪體空。 (一) 施空，能施之人體達我身本空，既知無我，則無希望福報之心，稱為施空。 (二) 受空，既體達本無能施之人，亦無他人為受施者，故不起慢想，稱為受空。
【未能圓滿恭敬行為】的意思，上師說：是指從誰聽文闡述六度的一四句偈，即使在與所說法的字數相等的劫數中，以所有財利等物、安樂資具供養奉侍，依然不足以報答恩德，因為受用終有窮盡，法卻能使人獲得涅槃的無盡果位。 我要檢舉. 台長： deepmind. 您可能對以下文章有興趣.
