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有子說「禮之用,和為貴」是什麼意思?
禮之用和為貴是成語嗎?
和為貴是什麼意思?
什麼是「禮」?
2016年4月29日 · 有子說：「禮在應用的時候，已形成和諧最為貴。 古代帝王的治國作風，就以這一點最為完美，無論大事小事都要依循禮的規定。 遇到有些地方行不通時，如果只知為了和諧而求和諧，沒有以禮來節制的話，恐怕還是成不了事的。 這裡簡單說明「禮」和「樂」在古代的不同作用。 古代指禮重在分，古代之樂重在合，合與和相通。 禮作為區分的規定，譬如君臣、父子，先要區分長幼先後，然後找出規範，這個社會才能夠維持秩序。 而樂是追求心靈上的溝通，音樂讓大家情感共融，形成一種和諧的氛圍。 禮本來是區分、形成秩序，為什麼又說「禮之用，和為貴」呢？ 因為禮絕不是為區分而區分，秩序出現之後，每個人都知道怎麼與人來往，整個社會就能和諧。
2021年12月28日 · 禮之用為 貴【原文】有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」——《論語·學而》和【翻譯】有子說：「禮的應用，是使社會變得和諧為最寶貴。
有子說：”禮的作用，在於使人的關係和諧為可貴。 先王治國，就以這樣為'美'，大小事情都這樣。 有行不通的時候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來節制，也是不可行的。 評價. “和”是儒家所特別倡導的倫理、政治和社會原則。 《禮記·中庸》寫道：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。 ”楊遇夫《論語疏證》寫道：“事之中節者皆謂之和，不獨喜怒哀樂之發一事也。 和今言適合，言恰當，言恰到好處。 馮躍利書法 落款為禮之用和為貴. 曾子覺得，禮的推行和套用要以和諧為貴。 但是，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧，不受禮文的約束也是行不通的。 這是說，既要遵守禮所規定的等級差別，相互之間又不要出現不和。 有子在本章提出的這個觀點是有意義的。 在當時，各等級之間的區分和對立是很嚴肅的，其界限絲毫不容紊亂。
「禮」作為人與人之間的關係，僅屬於有相互交往的關係。 《說文》即把「禮」解釋為「履」。 履有行走的意思，「禮」即意味著人與人之間的關係是有明確行為的交往關係。 「禮」還有「理」的意思。 理即「道理」，道理即合道之理。 故「禮」又意味著：只有人與人之間的交往行為合道時，才稱得上「禮」。 從根本上來說，「禮」是保障人與人之間交往能「合道」的一種行為方式。 但在一定歷史時期，一個社會所制定或被人們普遍認可的「禮」不一定都合道，而為了維護社會秩序，合不合道的「禮」都需要被採用，包括社會制度、法律、紀律、規定、公共道德、鄉風民俗等等。 保持人與人之間的正常關係要「用禮」，「禮」在被用後，又會產生許多作用，其中能促使人與人之間關係即「和諧」又「合道」的一種作用，稱之為「和」。
有子說：「禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，適用於一切事情。但僅知道『和為貴』是不行的，違反禮法而講『和』是絕對不行的。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
依禮行事，以和平寧靜為上。. 《論語．學而》：「有子曰：『禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。. 』」. 成語: 禮之用，和為貴 [修訂本參考資料],注音: ㄌㄧˇ ㄓ ㄩㄥˋ ㄏㄜˊ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄟˋ,釋義: 依禮行事，以和平寧靜為上。. 《論語．學而》：「有子曰 ...
