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- 他認為，中國經濟發展迅速，令主權移交後，香港的利益集團有所變化，一批在大陸有更大利益的人，發現香港傳統精英「不完全是自己人」，希望扭轉權力和利益分佈，打散原本的權力結構。
www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-51171901
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沈旭暉是誰?
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2020年1月21日 · 沈旭暉一直堅持以評論國際事務為主，但在「反送中」爭議中，他更常評論香港的風波，轉折點是7月21日發生 元朗白衣人事件 。 當天晚上，一群白衣人在地鐵站持棍傷人，但警方延後30多分鐘才到場。 沈旭暉見到認識的人在現場被打， 他與一些溫和派學者，把事件稱為「恐怖襲擊」。 而他的中學「皇仁書院」師兄、立法會議員何君堯，與白衣人握手而備受批評。...
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- 由對政治無興趣 到「2012年之變」
- 「人是不會輕易改變的」
- 談移民並無意義 「恐懼才是中計」
- 或會住在香港更長時間 永遠視香港為家
- 寄語港人建立本土經濟、重塑香港
沈旭暉在本地輿論界的知名度，始於約十年前起在報章、網上發表文章。但他認為，自己並不算熱衷於本地時政，「我本身不是一個時事評論員，或者會觸碰政治的人，對政治沒有什麼興趣。」他指，真正令他發現香港將出現重大變化的，是2012年特首選舉。 「當時的特首選舉，令我想起很多什麼是香港的核心價值，諸如此類（的問題）。（選舉）結果大家都知道，當時我也認為，香港未來將會很不一樣。一個以前講求菁英共識政治的model（模式），不會再回來。取而代之是一種比較confrontation（對抗）的model（模式）。過去十年（的發展）的確正正是這樣。」 沈旭暉解釋，在他成長的時代，政治會相對「responsive」（有反應），他和很多一般人所理解的中產、傳統菁英，遇到一些事情看不過眼，會先和政府、建制內部溝通，談不...
沈旭暉指自2012年後，這種有傾有講的政治秩序一去不返，政府傾向以對抗取代共識。「到了2019年，這種情況嚴重到不能回頭。」沈旭暉所指的，正是《逃犯條例》修訂風波。他認為在條例爭議過程中，本來有不少機會可和平處理，但大家會發現已用盡所有體制內的溝通方式，仍是無果。再加上，過去一年發生的事情，香港對立的情況空前嚴重。 基於這些背景，沈旭暉表示自己和身邊的中產、傳統菁英，有一些底線被越過：「其實我們身邊很多人所要的，不一定是一些很政治性的事物，而是一些核心價值，不希望一些免於恐懼的自由被喪失。如果我們下一代都無法自由想事物、表述意見，這是越過我們的底線，特別是當我們自己都成為家長時。」 沈旭暉指，有幾個情況非常不想在日後的香港見到，包括社會充斥文革式批鬥、互相篤灰告發、各行各業瀰漫互不信任和猜疑...
自去年6月後，本港政局動盪不休，今年5月中央決定訂立國安法的消息出爐，香港政局更是迎來一個全新局面。民主派陣營內隨之興起一的說法：在「移民、順民、暴民」之間，應如何抉擇？ 沈旭暉覺得「移民」的討論並無意義。 「我很不希望社會的反應，是歇斯底里的恐慌。」他指，如果香港人是擔心主權的母體（即中國）法治狀況欠佳，這種恐懼不會始於今日，即使未有國安法前都存在，一直都有。「我有一些朋友，在內地做研究時，因為某些事件被『約談』，這些事情並不罕見。」 他提到：「大家之所以有恐慌，是因為有uncertainty（不確定性），每個人都根據自己的想像，去加劇憂慮感。但這正正是政府所希望做到的，如果每個人都有一種白色恐怖，連給個like都不敢，那是很不健康。」他舉例指：「即使是冷戰期間的鐵幕國家如波蘭、匈牙利，當...
「我認同每個人都應該有不同的back-up plan（後備計劃），也很認同人生不同的地方都有base（根據地），特別是2012年後我會刻意找其他地方建立根據地，如新加坡、台灣。我從來也不是一個長住香港的人，但經過過去一年的事，我們對這地方的感情會深厚很多，這不是移民可以解決，反而可能會住在香港長一點時間，當然我也會經常飛來飛去。但我認為不應該去到一個放棄的地步，見到這種uncertainty，就完全不在這個地方住，徹底放棄。」他指，「家」並不是一個地域概念，而是思想上的認同感，站在這一個角度，他永遠視香港為家。
再進一步想，沈旭暉預期香港未來兩年會進入一個管治模式重構的階段，「威權管治會成為主旋律」。然而他表示不會過於悲觀：「任何制度推倒重來，過渡期一定是痛苦的。兩年之後香港會是如何，無人知道，因為這牽涉有什麼勢力參與建構這個新系統。所以這兩年會是一個很混亂的過渡，我們會看見一些很不想見到的東西。」不過他認為，在這個歷史的轉折關口，香港人都要思考未來需要的制度是怎樣。 沈旭暉希望，港人於這段時間內，盡可能由基本做起，建立本土經濟，提升自身經濟實力；即使是在海外的港人，也可以通過建立實業。「如果很多香港人都有這個（經濟）能力，大家總體的實力自然會提升」。這也呼應前文他對移民的看法：「我們以前所說的移民，就是去外地退休，事業就等於dead-end（走到盡頭）。」他相信，這對於日後的香港可以帶來非常重要的...
2010年9月7日 · 這手法稱為「稻草人」。 明白了兩者分別﹐會立刻發現從來沒有辯論存在。 以下簡稱劉、王、張為「阮方」因其立論相近﹐非指三人有組織聯繫。 次主權名詞借用者Vs次主權論者﹕一個身份Vs一種權. 1. 什麼是「次主權實體」和「次主權」﹖在阮方﹐次主權被望文生義演繹為和中央分權的「次級主權」、「部分主權」 (張)﹔「次主權實體」據說是分割中央主權的地方。 筆者的世界觀其實很簡單﹐只是認為國際關係的國家層面有三種不同身份﹐分別是「國家」、不能獨立參加國際活動的普通「城市」﹐以及獨立參加國際活動的國家內單位 (如香港)﹐將後者歸類為「次主權實體」。 學者涵蓋香港這身份的其他名詞有「次國家」 (張炳良)、「準國家」 (鄧特抗/ Roda Mushkat)等﹐筆者原來也用次國家﹐直到其原用者遇上小風波。
2021年7月20日 · 他們反對中共，反對香港，反對中國，自己卻不跑出來，只躲在背後煽動沒有社會經驗、沒有知識和智慧的年輕人和大專生，慫恿他們做出種種違法、暴力、反社會和反國家的行為。 這些人，或可統稱為黑暴教授或偽裝學者，其本質是為西方反華反共的勢力服務，不惜犧牲年軽人和大學生的個人前途和未來，去達到他們不可告人的目的，毫無個人道德可言，其陰險毒辣，簡直令人髮指。 就在本月，有人以利刃襲警，有人向禮賓府投擲易燃物品，有人於網上美化犯罪行為，有人悼念恐襲兇徒，有人策劃爆炸恐襲，如果再不及時遏止歪風以撥亂反正，黑暴動亂早晚一定重來。
2019年11月11日 · 內媒取笑香港人不自量力，沈旭暉以數據反駁，「200萬香港人，每人用1萬蚊去支持、消費，已經200億，係好大生態鏈，都未計滴漏效應。 唔一定真金白銀，你放工寫文宣都有價值，係生態鏈一環。 」事實證明，過往多次眾籌登報都能夠迅速達標，甚至有人說今次運動最不缺的就是錢。 不過要打仗，先要擺脫心理關口，五個月以來，無數香港人犧牲前途，為抗爭流出鮮血，這個環境下標榜自己是黃店圖利，是在吃「人血饅頭」、發國難財，沈旭暉提醒要擺脫這種思維，「要提供誘因，先可以令人持續參與，唔可以永遠靠捐錢，總需要自給自足。 目前的黃絲經濟圈仍相當初步，但沈旭暉認為一旦有系統處理捐款，就能生出更多可能性，「只要做多一步，有個App可以俾人做prepayment（預付），就可以產生穩定現金流，亦可以串連到海外資金。
2020年3月2日 · 香港電台節目截圖. Roundtable創辦人沈旭暉近日化身反修例陣營的「國師」，先是大談如何發展「黃色經濟圈」，近日更在反修例示威者主導的「民間記者會」上，侃侃而談其「奪權路線圖」。 他認為環觀現時功能組別各個界別，除了鄉議局難以撼動外，其他界別均有被改變空間，「若能成功於議會取得過半議席，就能進佔立法會事務委員會主席之位行使否決權，癱瘓政府，值得一試」。 下一步就是帶動二一年特首選委會的選情，讓非建制派選委過半，屆時選出「泛黃特首」，新特首則可代表由新政府提出政府方案，改革功能組別、落實普選。 而北京平衡利害關係，未必會「反枱」。 這就是沈旭暉所謂「奪權路線圖」。
沈旭暉在《Redefining Nationalism in Modern China》中認為， 中國民族主義 是複合概念，不同 利益團體 如 政府 、 知識分子 、網絡群體、學生等，都能通過參與各取所需，不應只通過他們各自的表面訴求理解。 [39] 文化評論員 梁文道 稱這概念「讓我們看到今天在整個民族主義的浪潮裡面，意見不同的人也找到了一種和諧共存的狀態，使得中國的民族主義不像很多外國人所想的那樣子很容易失控」。 [40] 他在編著《Online Chinese Nationalism and China's Bilateral Relations》中提出，中國網民正以公民發聲方式，為中國與不同國家的雙邊關係構成限制，同時亦在過程中擴大自己的公民權利。 [41]
