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2020年6月24日 · 廣論消文 151-2 日常法師第二輪開示 菩提道次第廣論卷六 ※ ﹝敬禮勝尊具大悲者足。 【如是隨念當死及思死後墮惡趣之道理，能令其心厭捨現世，於後善趣發生希求。次由共同皈依及由定解黑白業果，勵力斷惡修善，則能獲得善趣妙位。然非以此便生喜足，是令發起共下士之意樂及發共中士之意樂 ...
2020年7月7日 · 廣論消文 154 154 頁 10 行-155 頁 7 行 思維苦諦 「思維苦諦」：發起求解脫心之法分二： ① 思維苦與苦集。 ② 由十二緣起思維。 希求解脫方便分二，一、由「苦與集」法門中思惟， 二、由十二緣起思惟。 辛一 思維苦與苦集: 「思維苦與苦集」分二： ① 思維苦諦生死過患。
2020年6月20日 · 廣論消文150 應當知此是全未知聖教扼要，極大亂言。. 應以下下律儀為依，受上上者，委重護持圓滿學處。. 廣論消文150 150頁4行-151頁7行. 己三、除遣此中邪執. 第三除遣於此邪分別者。. 謂有一類，以佛經說，悉應背棄生死所有一切圓滿，為錯誤事。. 作是念云 ...
2021年2月20日 · 廣論消文314 313頁5行-314頁2行 第二，積集順緣護助資糧分四： ①發勝解力； ②發堅固力； ③發歡喜力； ④暫止息力。 護助資糧：護持、助長精進的資糧。 巳二 積集順緣勢力: 「積集順緣勢力」分四：① 引生勝解力。②
2020年3月25日 · 廣論消文 121-3 日常法師開示 【云何殺生？〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟，易於解釋，意趣無違。】 第一個殺生，《瑜伽師地論 ‧ 攝決擇分》說，任何一個業都有五個部分：事、想、欲樂、煩惱、究竟。
廣論消文 2 P15L11--P16L2 【《本生論》亦云：「若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚痴，用自肉買亦應理。】 （往昔世尊投生為月王子時，在一位婆羅門跟前聽聞了四偈正法，以每偈供養等值千兩黃金的物品所求得的。
2020年9月10日 · 廣論消文 174 174 頁 7 行-175 頁 10 行 益西彭措堪布開示 午三、以此集業之理 如是若由染汙無明薩迦耶見他自在轉 [6]，三門作行殺等不善，集非福業；若行捨施守護戒等欲界善法，是集福業；若修靜慮無色地攝奢摩他等，是為積集諸不動業。 如果被染汙無明薩迦耶見所控制，身口意造作殺生等不善業 ...
