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圖片: iqv.cn
- 呢個節開始於佛教盂蘭節佈施餓鬼，後來中國 三教合流 ，同道教中元祭亡人、儒教祭祖合成今日嘅拜祭儀式。 喺習俗上，北方普遍集中喺七月十五拜祭，亦有各地輪流普渡，而華南從七月頭到七月十四每日都有人燒衣，並唔集中，就係唔可以超過十四先燒衣。 而對湖南、江西來講，呢個節仲緊要過 清明 、 重陽 ，佢哋係呢日 行山 。
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盂蘭節是什麼?
盂蘭勝會有什麼特別的儀式?
為什麼要慶祝盂蘭節?
盂蘭盆節和中元節有什麼不同?
盂蘭節為中國漢傳佛教的重要節日，僧侶於這天集會，無分彼此，可互相提出意見和看法，從而作自我改善。 因此，佛家又稱為「僧自恣日」或「佛歡喜日」。 「盂蘭」的梵文是「avalambana」，意思為「救倒懸」，指解救正在受苦的餓鬼 [2] 。 燒街衣. 香港 和 澳門 常見的活動是燒街衣，最好在農曆七月初一至十四日，日間也可以燒街衣的。 [3] 盂蘭節典故. 佛欢喜日. 依照舊時 佛教 的制度，僧侣每逢雨季时，会集合在一起修行，稱為 結夏安居 ， 南傳佛教 此節日開始於 佛曆 中的第11次滿月後，大約相當於陽曆的十月，稱為 供僧衣節 。 由於中國的氣候與印度不同， 漢傳佛教 的結夏安居就改為 農曆 四月十六 至七月十五。
2011年8月13日 · 盂蘭節亦稱中元節，是一個融合了佛、道二教的民俗節日，設壇祭禱誦經，陰陽普度及闡揚孝道。 大士臺：藍面獠牙神威武將是謂「大士爺」， 俗稱「鬼王」，據說是觀音的化身 (帽頂上有一觀音大士神像)，能夠分衣施食，維持陰間秩序，讓孤魂好好接受陽間普度，不得亂來驚動凡間。 正對經師棚，因為要「相應」。 孤魂臺及附薦臺. 孤魂臺：緊挨大士臺，一般以藍色和白色佈置，用以接引孤魂脫離地獄之苦，正對經師棚。 神袍棚：棚內有三件大神袍，分別是「天地父母」袍、「南辰北斗」袍和「諸位福神」袍。 長沙灣潮籍盂蘭勝會理事長鄭碧木則說，該會只有兩件大神炮，稱之為天地神袍，分別敬奉給天父、地母，神袍分男女款。 棚內另有其他較小配套的神衣及「金山」、「銀山」，還有金銀元寶。 神棚前設有一神壇，以供拜「天地父母」和諸神。
2023年1月27日 · A. 潮州人舉辦的盂蘭勝會，已是國家級非物質文化遺產。 （圖片提供：視覺中國） 中元節（潮州人盂蘭勝會）在2011年獲選為第三批國家級非物質文化遺產。 2014年6月，首份《香港非物質文化遺產代表作名錄》公布，全港85個盂蘭勝會獲收錄其中，其中有33個為潮州人所舉辦。 潮州人的盂蘭勝會有何特別之處？ 當中蘊藏着甚麼意義？ 四族群盂蘭勝會. 盂蘭勝會在首份《香港非物質文化遺產代表作名錄》中的內容為：「香港不同的地方社區於每年農曆七月，舉辦盂蘭勝會，向幽魂分衣施食，也同時酬謝神明庇佑。 不同的族群有不同的組織方式。 基本上，盂蘭勝會可分為『本地傳統』、『潮州人傳統』、『海陸豐／鶴佬傳統』和『水上人傳統』四類。
香港盂蘭勝會的規模、裝飾、祭品、宗教儀式等會因人力、財力、社群籍貫、社區環境而有所不同，潮州人採用佛教儀式，而廣府人和海陸豐人採用道教儀式，醮會大體有三個組成部分：請神、 神功戲 及 派米 。 盂蘭勝會的會場會搭起數座竹棚，以長竹掛起燈籠的 幡 ，作為引路燈，讓孤魂野鬼前來享受貢品宴席。 頌經是要幫助鬼魂超渡，第一座是主壇，佛教的稱為「正壇」，而道教的則稱為「三清壇」，是僧尼誦經之所，在壇中三日三夜不停頌經，以超渡亡魂；第二座是「天地父母棚」，用以供拜天地父母之所，棚內有各種奉神的燈飾和禮品；兩側一般設有辦事處及會客處；第三座為「大士台」，設有一座紙紮 觀音 化身的青面獠牙「 大士王 」，用以鎮攝鬼魂之用；其傍設有一棚放置其坐騎「馬神」。
大士台，雙腳立地的鬼王紮作是潮式造像. 香港盂蘭勝會的規模、裝飾、祭品、宗教儀式等會因人力、財力、社群籍貫、社區環境而有所不同，潮州人採用佛教儀式，而广府人和海陸豐人採用道教儀式，醮會大體有三個組成部分：請神、 神功戲 及 派米 。 盂蘭勝會的會場會搭起數座竹棚，以長竹掛起燈籠的 幡 ，作為引路燈，讓孤魂野鬼前來享受貢品宴席。 頌經是要幫助鬼魂超渡，第一座是主壇，佛教的稱為「正壇」，而道教的則稱為「三清壇」，是僧尼誦經之所，在壇中三日三夜不停頌經，以超渡亡魂；第二座是「天地父母棚」，用以供拜天地父母之所，棚內有各種奉神的燈飾和禮品；兩側一般設有辦事處及會客處；第三座為「大士台」，設有一座紙紮 觀音 化身的青面獠牙「 大士王 」，用以鎮攝鬼魂之用；其傍設有一棚放置其坐騎「馬神」。
2023年8月28日 · 發佈於 2023.08.28. 節慶：盂蘭文化節. 很多中國人多認為農曆七月十四是「盂蘭節」，當天節日俗稱為「中國鬼節」。 憶起兒童時住在中環卑利街時，於此天往昔日中環警察宿舍前的地方，依從母親祭祀亡靈，又看潮州籍人士表演傳統劇目，此時有些人士說晚上不用坐在戲棚的第一排，此留給亡靈的坐。 「盂蘭」是梵文ullambana的轉訛語，漢語全讀為「盂蘭盆」，直譯是「烏藍婆拏」，比喻亡者之苦有如倒懸。 然而由於音譯的關係，前賢把此字分拆成「盂蘭」和「盆」。 「盆」是中文裡的「鉢」，在進行法事儀式期間會裝滿供品如百味五果供養佛陀和僧侶，拯救在地獄被倒懸的眾生，是為「救器」，目的是「解倒懸」。
2021年9月14日 · 清代儀潤法師提倡「兩全」盂蘭節的意義，將「供僧」與「濟鬼」統一起來，所謂「日獻蘭盆，恭敬三寶；夜施斛食，普濟餓鬼」。他將詳盡的儀軌，記載在《百丈叢林清規證義記》卷八《蘭盆儀軌摘要》内。
