搜尋結果
阿祖安奴（AdrianoVieiraLouzada），巴西籍足球运动员，现效力于奥利维伦斯，在场位置为前锋。
- 概览
- 安努
- 恩利勒
- 伊亚
- 贝勒
- 马尔杜克
- 阿舒尔
- 阿达德
- 欣
- 伊什塔尔
巴比伦文化宗教中的各个天神
巴比伦文化多继承苏美尔—阿卡德文化，神话则更是如此。由于两河流域国家的统一，宗教信仰也逐步趋于一致。在阿卡德王国时，天神安启改称安努，杜木兹改称塔木兹，埃阿神与安启共用。巴比伦王国时，宗教表现为多神崇拜和一神崇拜。天神安努、地神埃阿、大气神恩里尔等仍为主神，此外也有月神辛、太阳神沙玛什，农神塔木兹和伊什塔尔（即伊南娜），其他的神统称为安努那基。
苏美尔宗教的苍天神，阿卡德文作阿努姆（Anum）。为美索不达米亚众神之首。虽然形象模糊不清，但其首要地位始终为各朝代所共同承认，并被书写入《汉谟拉比法典》。配偶为女神安图姆（Antum）。
意为“呼吸之主”或“精神”。苏美尔宗教中第二大神。被认为是世界的神圣主宰。在经书中被描绘为一个可畏的神，是降洪水淹没大地者。崇拜中心在尼普尔城（Nippur，位于巴比伦城东南）。在《巴比伦史诗》中为马尔杜克所取代。
原名“恩基”（Enki）。美索不达米亚的众水之神。在美索不达米亚众神中列第三。马杜克之父。源出于苏美尔宗教。是创造之神，但非宇宙的创造者，只是人类和文化的创造者，也是智慧和法术之神。在《巴比伦史诗》所传神话中，他曾向乌塔-纳匹西丁姆（Uta-Napishtim）提出关于洪水将至的忠告。崇拜中心在厄里杜（Eridu）。
美索不达米亚宗教帕勒米拉（Palmyra，在今叙利亚大马士革东北）的主神。其名源出于阿卡德语，原意为“主”，本为恩利勒的称号，后亦为马尔杜克和阿舒尔所取得。帕勒米拉的贝勒神庙以丰富的宗教雕塑著称。
巴比伦城的守护神。在苏美尔宗教诸神中原无崇高地位。巴比伦在政治上崛起以后，被推崇而成为诸神之首。《巴比伦史诗》描绘为伊亚神之子；谓诸神承认他为主，并在巴比伦为他建造巨大的神庙。还说他在女神阿如孺（Aruru）的协助下，用他所杀死之原始怪物提亚马特的躯体创造了世界和人类。
亚述宗教的主神和战神。原为亚述的部族神和亚述城市阿舒尔的地方城。前18世纪后逐渐等同于苏美尔宗教的恩利勒神。亚述国王萨尔贡二世时，又将其等同于安莎尔。萨尔贡的继位者为同巴比伦争夺民众影响，又将从巴比伦主神马尔杜克创世神话和巴比伦新春节，都归于阿舒尔名下。又被认为是亚述帝国的象征性统治者和亚述军队的保护者，甚至有亚述王向他呈交书面战报的仪式。
巴比伦和亚述的风暴之神。在苏美尔被称为伊西库尔（Ishkur）。雷鸣是其声音，闪电是其武器。人们虽然惧怕他的毁灭力量，但也爱戴他，因他降雨并带来丰收。在《吉加美士史诗》中，他在恩利勒命令下具体指挥降洪水淹没大地。
又称南纳（Nanna），意为“苍天之人”。美索不达米亚的月神。形象为一位尊贵的长须老人，头戴新月冠冕。也被认为是“司月份之神”，并在夜间维持秩序。在美索不达米亚众神中是太阳神夏马西和女神伊西塔之父。主要崇拜中心为苏美尔城市乌尔（Ur），另一中心为哈兰（Harran）。
美索不达米亚的重要女神。在苏美尔又称伊南娜（Inanna）。被认为是月神欣的女儿，太阳神夏马西的姐妹及农业和春天之神杜木兹的情侣。具有双重性格，一是战神，一是爱情和丰收之神。又具医疗之神的性质。主要崇拜中心厄里克（Erech）由神娼侍奉。后来的许多中东女神皆以她为原型。
百度百科是一部内容开放、自由的网络百科全书，旨在创造一个涵盖所有领域知识，服务所有互联网用户的中文知识性百科全书。在这里你可以参与词条编辑，分享贡献你的知识。
祖安怒兽·沃里克，是MOBA竞技网游《英雄联盟》中的英雄角色，定位为战士。 沃里克原称号为“嗜血猎手”，7.3版本更新后更名为“祖安怒兽”。 祖安的石街上传来了擂鼓般的脚步声，沃里克的猎物们带着绝望闻风而逃。
丑奴部下屋引副升牟之妻地万，年约20，是个老练的巫婆，她声称祖惠已经上天，唯有她能召他回家。丑奴请他作法，祖惠果然出现在家里。丑奴问他天上见闻，他就道出了真情，原来他并未上天，而是被地万故意藏匿在她室内。丑奴却仍笃信地万，不信祖惠之
长子：阿尔本阿，雍正三年坐罪籍没家产，弟兄妻子令出钮祜禄氏，皆入包衣为奴。乾隆元年，特赦出包衣，谕一等公讷亲接回归宗。
满清为何最先被称为“建奴”？. 难怪努尔哈赤对明朝那么恨！. 原创. 阅读24843111. 当年四月十三日努尔哈赤以“七大恨”告天，起兵反明。. 在讨明檄文中，努尔哈赤开门见山地诉说了自己的第一大很——“我祖宗与南朝看边进贡，忠顺已久，忽于万历年间，将 ...
