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第一科、思惟極難得者，分為八項 第一項、難得的比喻. 【第三思惟極難得者。 如是暇身如《事教》中說，「從惡趣死復生彼者，如大地土，從彼死沒生善趣者，如爪上塵。 第三、思惟暇滿人身非常難得。 如《事教》（律典）中說：「從惡趣中死後再轉生到惡趣的有情，有如大地的塵土一樣的多；可是從惡趣死後能生到善趣的，卻如指尖沾取的塵那樣的少。 【從二善趣死生惡趣者，如大地土，從彼沒已生善趣者，如爪上塵。 」故從善趣惡趣二俱難得。 同樣的，從人、天二善趣死了以後，投生到惡趣的，像大地的塵土那樣多，而從善趣死後能繼續生到善趣的，像指尖的塵那樣少。 」所以無論從善趣或惡趣死後，要再投生到善趣，都是非常困難的。 第二項、如此難得的原因.
泰國導演阿比查邦．韋拉斯塔古 (Apichatpong Weerasethakul)用濡濕的叢林筆觸，以靜止的長鏡頭，去引誘觀眾進入他神秘的眼界，荒謬又難以理解。 或許問題就在這裡：「理」解！ 如果暫時放棄以故事性或邏輯性為主的解讀方式呢？ 是不是就能敞開心胸，去接納導演人-鬼-獸之間不分的形象與轉化，「融合佛學的輪迴與業報觀念，來探索大自然中難以明言的神秘」(某影評語)？ 這讓我不斷憶起張貴興的「猴杯」、「我思念的長眠中的南國公主」，那同樣深埋在南洋的熱帶雨林中的事件，詭麗奇巧，魅影幢幢，糾結著荒蕪的歷史和鄉愁記憶，鬱悶又滄桑。 但終究，文字可以前後翻遍、對照並慢慢咀嚼，電影影像則一晃而逝，必須專注努力的在殘影裡去捕捉意義，這也就成為懊喪的我對導演感到不滿的原因。
2022年11月13日 · 於轟動國語影壇的「邵氏」版〈梁山伯與祝英台〉（1963）飾演祝英台侍婢銀心的青春女星任潔，從影時間僅短短2年、共參演3部片，擁有新人即主角的幸運，也面臨無票房即冷藏的厄運。. 任潔先於古裝黃梅調電影〈紅樓夢〉（1962），以破破天荒之姿得到反串 ...
建立修道的人生觀. 一、建立人生觀： 人生觀決定了一個人在社會生活. 實踐中做人的基本準則. 人生觀是實踐生命的方向，正確的. 人生觀會引導我們有美好幸福人生. @錯誤的人生觀會讓我們走向萬丈深淵中. 正確的人生觀給人帶來平安、滿足、 善良、樂施的好品德. 錯誤的人生觀給人帶來焦慮、煩躁、 憎恨、鬥爭、空虛等. 「自我」人生觀： 幸福觀：個人觀、儒家幸福觀. 苦樂觀：對痛苦和快樂的基本見解. 榮辱觀：光榮與恥辱看法. 生死觀：活著的生命與價值. 道德觀：衡量行為正當與否的觀念標準. @「超我」人生觀： 1、從退讓中體會成長. 2、從寧靜中安頓身心. 3、從自律中克制物慾及修正毛病、 脾氣、私心、偏見. 4、從空無中認識人生. 二、修行是修內德行外功. 修→改. 行→做.
2024年7月15日 · 首映時間：2023 年 11 月 5 日。. 本片改編自真實事件，講述一位92又3/4歲，曾經參與第二次世界大戰老兵阿蒂·克勞福德（皮爾斯·布洛斯南飾），獨自前往法國的旅程。. 故事發生在「法國諾曼第登陸 75 週年」之際，主角阿蒂在二戰期間服役於英國陸軍 ...
為《一本萬利》之本訓。. 茲略釋其中較難理解之詞句如下：. 三惡不障真人：. 「三惡」即所謂「因三惡趣」是貪、瞋、癡；「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。. 當我們內心生起貪、瞋、癡的時候，自然會生起類似三惡趣的痛苦。. 「真人」：指由上天賦予 ...
2015年8月25日 · 六十年代多部電影如1964年《紅巾特攻隊》、《秋霜寸草心》和1968年《淚的小花》，同樣在台灣引起哄動，可算是攻台的第一道韓流。. 李潤福，1951年出生於慶尚北道星州郡，自幼家境貧寒，入學要比同齡的小孩晚兩年，就讀於大邱明德小學。. 他所著的《李潤福 ...
