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《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2021年1月4日 · 緣所施物，謂於自物作他物解，所施之物如取寄存，當念菩薩一切所有，於有情所先已施故。. 緣所施物的意樂：要把自己的財物看成是別人的，就像歸還他人的寄存物一樣，應想：我所有的一切早已佈施給有情，因此完全屬於眾生。. 否則，口中雖說：“我的身 ...
賞析：. 這詞，通篇言愁。. 透過「少年」時與「而今」的對比，描述 少年與中老年人 愁 的體會不同。. 「少年不識愁為何物，為賦新詞強說愁。. 」無愁說愁，是詩詞中常見的文人習氣，尤其是年少文人。. 「而今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋。. 」 「而今」二 ...
2017年9月23日 · 情千縷，酒一杯 聲聲離笛催. 問君此去幾時來 來時莫徘徊. ※ (《送別》的 後半部分 歌詞 在 後期錄音中 多被忽略，但從 西元1935年 百代公司的 原版錄音來看，這部分歌詞 是 存在的。. 李叔同 (弘一大師) (西元1880年～西元1942年)，生於 天津，少年時 已擅長 ...
2018年1月25日 · 意譯：. 凡事 能夠知足常樂，內心 則能感到泰然；人能夠 不貪求的話，人品 自然可以高潔。. 賞析：. 「事能知足心常泰，人到無求品自高。. 這是 一副名聯，其作者 說法不一，大致 四種說法，. 一、是 陳伯崖的名聯，見《對聯趣話》，湖北教育出版社，1984年 ...
2017年2月5日 · 唐 杜甫 《戲爲六絕句》其二：. 「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。. 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。. 唐 杜甫 《戲爲六絕句》其三：. 「縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。. 龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。. 唐 杜甫 《戲爲六絕句》其四：. 「才力 ...
