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2015年4月28日 · 日前，工聯會立法會議員王國興在香港電台節目的城市論壇中，大叫學民思潮發言人黎汶洛「收皮」（連結），有些人認為該詞屬於粗口，王國興本人則指這是俚語。 由於鄙生一直以經營網吧維生，常跟三山五嶽之人打交道，對江湖術語也略知一二，遂撰此文解釋「收皮」的詞源、本義及其引伸義。 其實，「收皮」一詞本是番攤檔的術語，所謂「皮」便是番攤的切口。 由於香港禁賭已久，年輕一輩的人也甚少玩番攤，鄙生只好先介紹番攤的玩法。 以前的人開番攤檔，就在街邊放一張檯仔，檯上鋪一張蓆，在檯上畫一個十字，分成「一」、「二」、「三」、「四」四門，讓賭客下注，然後在蓆上放幾十粒攤子（注：攤子可以是銅錢、圍棋棋子或者衫鈕），便可以開賭局做生意。
2014年10月21日 · 香港過去十多年機的貧富不均已經越來越嚴重，為社會增加了許多不穩定的因素。 一個向商界傾斜的政治制度會訂出很多短視的政策，引發社會不穩定，最終其實同樣不利營商環境。 資本主義的另一個條件就是公平的市場環境，而民主制度是掃除貪污腐敗的重要條件，所謂向商界傾斜很容易會變成向個別利益集團傾斜，市場也就變得不公平了。 其實環顧全球運行資本主義的國家和地區，其經濟和政治制度雖然有所差距，但公平的政治制度也是必須的。 香港現在已列全球裙帶資本主義的首位，這樣的制度只會於短時期內有利於一小撮人，對其餘所有人也是不利的。 問題4：不要和我說外國怎麼樣。 無論香港的選舉制度如何改變，也要顧及中國的國情，要按實際的情況，不可以照搬外國的一套啊！ 答：中國政府答應了香港的政治發展要按國際標準。
2024年2月19日 · 【獨媒報導】 壹傳媒創辦人黎智英及3間蘋果公司被控串謀勾結外國勢力及串謀刊印煽動刊物等罪，案件今（19日）於高院（移師西九龍法院）踏入第28日審訊。 前《蘋果日報》副社長陳沛敏繼續以「從犯證人」身份出庭作供。 WhatsApp 訊息紀錄顯示陳於2020年5月8日，向主理《蘋果》論壇版的楊清奇傳送3個 Patreon 連結，作者分別為蕭若元、劉細良和雲海。 陳稱記得黎智英曾點名表示喜歡劉細良的文章，想邀請他替《蘋果》撰文；她亦記得當時《蘋果》正推行付費訂閱計劃，所以想了解在 Patreon 的訂閱模式下，有哪些作者會較受歡迎和吸引到讀者。 陳形容劉細良是「比較接近民主派的觀點」，而蕭若元「都係點評吓時政，同埋對政府都係比較有批判性」。 陳沛敏：黎智英喜歡劉細良文章 立場「比較接近民主派觀點」
2005年10月4日 · 撒旦探戈. 那是一個農村公社走向瓦解走向滅亡的故事。 當時匈牙利正由共產時代，轉入資本主義世界。 塔爾那些異乎尋常的長鏡，非常緩慢，卻都是狠辣的批判。 影片的第一個鏡頭，拍攝一群牛，自破落的牛舍裡跑出，亂走之餘，還在試圖交配，正好是農村裡眾人的寫照。 在騙子出現之前，村民已在互相欺騙。 酒館裡徹夜的狂歡舞會，喻意村莊裡的淫亂與墮落。 狂歡後眾人爛醉，蜘蛛靜靜把網結在他們身上，亦象徵了這群農民無從掙脫的困局。 他們總是在濕漉漉的泥濘上走著，後來離開了村莊，滿懷希望要過新生活，到達騙子 Irimiás 給他們的應許之地，卻是一片頹垣敗瓦。 他們交出畢生積蓄，沒有買到希望，最後落得離鄉背井各散東西，並換來兩個苦悶的警察在他們背後極盡侮辱的挖苦。
2015年1月2日 · 我們甚麼時候會檢視自己一天到底產生了多少垃圾？ 不曾。 因為香港一直奉行一個政策，就是垃圾不露眼政策。 你從來沒有看見過自己製造的垃圾，因為每幾步就有一個垃圾桶，而你將垃圾丟進去後，在夜深人靜的時候就會有人清理，然後再經過垃圾轉運站，然後用船運去堆填區，而這都從不在你視線內發生，於是你眼不見為淨，以為那些垃圾美好、輕巧、沒有對你做成半點麻煩，卻不知道這只是一直消耗著香港的土地，埋在堆填區裡發出的惡臭，也只是由一小撮人承擔，直至需要自己承擔時，才大聲抗議。 提出減少垃圾桶並非奢想就此能杜絕垃圾，而是希望藉由減少垃圾桶而帶來的不方便，來讓我們醒覺及意識到自己曾經、正在、或將會產生的垃圾，從而達到行為上的改善。 我們並非要全面扔棄垃圾桶，而是應該檢視香港垃圾桶數目背後所反映的香港極速消費文化。
2017年2月10日 · 本文回應羅教授高論，補充資料，探討香港香港本土運動一直未能壯大的原因，包括上一代大中華情意結、社運領袖置換港人身份認同、香港人普遍道德勇氣，並試答羅教授提出的問題：香港如何由急功近利的小市民意識轉化為以生死為代價的身份獻祭？
2017年2月1日 · 我們每個人終究一生都在探求、想解決卻無處尋找答案的形而上的問題——我是誰？我從哪裏來？要到哪裏去？我活著是為什麽？ 一言以蔽之，就是人生終極意義究竟是什麽？ 耶穌說：“我雖然為自己作見證，我的見證還是真的。因我知道我從哪裏來，往哪裏去。妳們卻不知道我從哪裏來，往哪裏 ...
