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【仙宗崑崙派 道功簡介】 資料來源：劉師培中講道集成 仙宗大道自古失傳，因闡、截教之分，更有宗派不同，得道者非是傳道人。 吾仙宗崑崙派下，得的是道內秘訣，分為秘密部，教外別傳，才將各門秘法保留。
大學淺言新註（呂祖註釋）呂祖傳說. 推薦 4 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 農曆四月十四日是孚佑帝君聖壽. 呂洞賓在八仙排行中雖不是「老大」，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鍾離等七仙的專廟寥寥無幾，而呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地 ...
2020年7月19日 · **菩提道次第廣論**卷七 -宗喀巴大師-造 -法尊法師-譯 十二緣起 支分差別 十二緣起支中，初無明者，如《俱舍》云：「無明如非親實等。」此亦如說怨敵虛誑，非唯遮無親友諦實，及異親實，是說親友實語相違所對治品。
玄玄無極劍祖 簡介＠中華三清玉虛仙宗崑崙弘道會｜PChome Online 個人新聞台. 家師 劉培中老先生世居山東省，九歲入清宮欽天鑑學習天文地理，承 鴻鈞始祖、太上道祖、玄玄無極劍祖之道劍合一源流。. 於民國三十八年隨政府遷台，隱台北市塵傳布崑崙仙宗道功 ...
2020年4月5日 · 老七仙山老母 老八梨山老母 老九香山老母 老么雪山老母 由此可見靈山說法之五母根源，乃出自於華嚴經之十地修行漸次菩薩。 雪山始一，香山第二，梨山第三，仙山第四，靈山第五；驪山第六，寒山第七，寶山第八，慧山第九，妙高山第十是最高須彌境地。
《道次第》的基本結構為三士道。 下、中、上三士道的劃分，相當於漢傳佛教所說的人天乘、聲聞乘、菩薩乘。 在我們以往的修學中，聲聞乘便是聲聞乘，菩薩道便是菩薩道，彼此關係似乎並不密切。 依聲聞乘修行的人，未必會走上菩薩道；依菩薩道修行的人，則有可能貶低聲聞乘。 而《道次第》的殊勝在於以菩提心統攝三士道的修學。 如果我們以菩提心修習人天乘和解脫道，它們也將成為菩薩道的組成部分。 如是，既明確了修行次第，又不至相互抵觸。 在三士道的建構中，彼此關係如何？ 修習菩薩道之前，為何必須修習下士道、中士道的意樂？ 為何要念惡道之苦、念死亡無常？ 原因在於，若是認識不到輪回之苦，便會貪著于現世安樂，得快樂時且快樂。 所以，行者必須看透這些使人沉迷的假相，直面輪回本質。
1. 長圓臉體魁梧，精明機變，興趣廣泛才藝佳，好高鶩遠，喜仙術。 2. 逢吉星相輔，衣祿無缺。 3. 貪狼化忌，專技展才華。 使其缺點難以表露，能成為專門技術人員。 4. 壽星入庫，只要無化忌來沖，皆主福壽全美。 5. 居天羅地網，受制。 才華與缺點均不易表現。 桃花性較低，逢桃辰才會加重。 6.
