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「男性特質」或「女性特質」，亦不能任由人「自行選擇」、操控或隨 意改變。 2. 以雌雄區分的人體，是男女的整全人性不可或缺的一部分；男女的互補性、身體完整性 和尊嚴，作為真正人類生態必要的部分，都必須受到充分尊重。 3.
這種情況是青少年成長過程的缺陷，使他們在父母的關愛及物質的價值取向上，得不到正常的發展。 父母與子女間既沒有足夠的溝通，而彼此的價值觀及生活體驗又不同，青少年在面對學習、功課及不同價值觀的衝擊時，不知如何與家人分享，往往會由尋求家庭 ...
教育部邀請主教、修會會長和學校負責人詳讀這些綱領，並視乎各地的情形，採用適當變通的手法。 天主教學校的學生不一定全是天主教徒；也不一定是基督徒。實際上，在很多國家裏，絕大部分學生都不是公教徒 一個大公會議所關注的事實 (六)。
2018年四旬期牧函. 返回. 「活出四旬期的悔改（“Metanoia”）精神」. 「應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主 ……. 」（岳二， 13）. 基督內親愛的弟兄姐妹： 感謝我們的天父因著祂的美善和慈悲，賜給我恩寵，讓我能夠在四旬 ...
親愛的弟兄姊妹們：. 瑪竇、馬爾谷和路加三部福音都不約而同地敘述了耶穌顯聖容的故事。. 從福 音的記載，我們看到耶穌因為門徒對祂不了解所產生的反應。. 事實上，在更 早之前，主耶穌和西滿伯多祿之間，曾經發生嚴厲和強烈的爭執。. 伯多祿在 宣示他 ...
據1943年天主教會的教務統計，共有13間天主教中、小學復課，約佔當年全港學校三分之一。 日治時期，大部份神父、修女都被扣留、軟禁或被迫離港，天主教資產也被日軍大規模的破壞或接收。 在艱辛的環境下，有些修女出外打工或種菜，甚至賣掉教會資產，以維持孤兒院和學校的運作。 破立：戰後香港辦學團體的發展. 1945年香港光復後，學校紛紛復課。 寶血女修會立即擴充九龍德貞中、小學的校務，並在灣仔增設德貞第二女子中學 (即現今的寶血女子中學)。 同時也有海外及內地修會來港辦學。 由於教育經費日漸增加，多數天主教學校都接受政府財政支援及監管，成為補助或津貼學校。 戰後初期，香港教區有感當時教會所辦的中學多側重英文中學，故在1948年將堅道校舍許予南華中學，作為教會一所有規模的中文中學。
二零二一年將臨期牧函. 日新又新迎基督. 各位主內的兄弟姊妹：. 踏入十一月末，教會新的禮儀年開始，從將臨期的禮儀及佈置，引人領悟到聖誕節臨近，教會以期待和喜悅的心情，準備迎接主耶穌降生及祈盼祂的再來。. 將臨期不僅以聖誕節為中心，也與其他 ...
