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2015年5月10日 · 本社把當日他的精彩演講整理如下，讓沒有出席的讀者分享他的真知灼見。 各位學者、各位嘉賓、晩上好！ 本人今晚得到香港大學通識教育部、灼見名家傳媒及商務印書館仝人的邀請，以中國曆法及文化遺產為題目作一個學術性講座，深感榮幸。 本人今年九十有三，但是讀書不多，對天文書籍略窺門奧，從事編輯曆書的工作有70餘年的經驗，對這個題目還是勉強可以應付，現在先謝謝大家今晩的光臨捧場！ 在今天日新月異變幻無常的社會裏，我的工作、講話、觀點是否會與潮流脫節，見仁見智，希望各位多多包涵。 自幼深受父親啟蒙. 我在18歲就出道，讀書期間家父經常抽空指導我認識擇日的工作與及計算曆書上的天星七政四餘的數據，當時年紀尚幼，對於擇日工作在心理上實在有多少排斥抗拒，認為在新社會新生活裏，還要搞這種落後的東西，似乎有點不合時宜。
- 子（仔）、生仔（Dzɐi35、Saŋ55 Dzɐi35）
- 耳（Ji13）
- 丩（Kiu13）
陳伯煇先生在其論粵語方言詞本字考釋一書中已指出粵語解作「兒子」的dzɐi35的本字為「子」，甚是。陳氏又指出「子」的dzi35一音是文讀，而dzɐi35一音則是白讀，並進一步說︰「大抵白讀之dzɐi35保存上古音，而文讀之dzi35乃隨北音而變，兩音有異，粵人乃借『仔』表其白讀，遂使人錯覺dzɐi35與『子』不同。」（見該書頁81-82「其他」條）不過，原來以「仔」當作「子」並不是粵人的發明。 甲骨文已經用「仔」如「子」。馬如森新版殷墟甲骨文實用字典有「仔」條。該條引孫海波甲骨文編說︰「卜辭仔子同用。」又另引一些甲骨文文句為例，如「戊申卜，永，貞︰望乘有仔在啟。」（黃氏案︰句中專名號為黃氏所加。永是「貞人」（卜人）的名字，「貞」是問的意思，「望乘」也是人名，啟是地名。）最令筆者驚喜的是，馬氏...
耳朵，我們粵語就叫「耳」或「耳仔」。「耳朵」一詞明顯後起，網上版漢語大詞典所列最早用例，是五代徐仲雅的閒居殘句︰「屋面盡生人耳朵，籬頭多是老翁鬚。」先秦經典並無「耳朵」一詞，只有「耳」。如「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉。」（論語‧泰伯）、「伯夷目不見惡色，耳不聽惡聲……。」（孟子‧萬章下）、「無聽之以耳而聽之以心。」（莊子‧人間世） 其實「耳」的最早用例見於3000多年的商朝文獻。甲骨文有「疾耳惟有它」這樣一句（崔恒昇簡明甲骨文詞典「耳」條引殷契遺珠271）。希望喜歡將粵語普通話化的本地人不至於以後只說「耳朵」而不說「耳」。
筆者在1994年面世的粵語古趣談（正編），已證「丩」就是「kiu13絲邊」的「kiu13」的本字。想不到在閱讀各種甲骨文辭典之時，竟發現此字早見於甲骨文。孟世凱甲骨文學辭典「丩」條，義項二︰「動詞。武丁卜辭有『王肘惟有。呼丩肘』。」（黃氏案︰即「它」字，「有它」即「有災禍」）孟氏又引述甲骨學家姚孝遂的意見，說︰「丩用為動詞，王肘有疾，丩有纏繞義，謂以物纏繞其肘以治療之。」姚氏的解釋在我們講粵語的人看來，絕對是順理成章的。
2023年12月30日 · 一、 世事分陰陽，例如「故事術」的教師（曰者）為陽，學生（耳者）為陰，學生有男有女，即有陽有陰；與此同時，教師Ming仔是男，學生兼（又）借款人向先生是男，貸款人我又（!）是男，即所有有關者都屬陽，但最字裏的又字本義右，右屬陰（左屬陽），所以借錢的事有陽有陰，即有借有還；
2015年3月16日 · 從牛尾左繳或右繳，可以知道當年之天、干是陽年或陰年──左繳是陽年，右繳是陰年。 （註：天干位序，奇數（1甲、3丙、5戊、7庚、9壬為陽）；偶數（2乙、4丁、6己、8辛、10癸為陰）。 地支位序，則3寅5辰6巳9申11戌12亥為陽；1子2丑4卯7午8未10酉為陰。 ） 例如，2003年，歲次癸未，即為陰年（天干癸，地支未，俱為陰），牛尾右繳。 而牛口之開合，亦預示了年之陰陽––––陽年口開，陰年口合；例如，2003年歲次癸未，為陰年，牛口合。 此外，牽牛之芒神，陽年立於牛左，陰年立於牛右，2003年歲次癸未，為陰年，故芒神立於牛右。 牽牛之芒神，預示之象徵特多. 古時有金神蓐收，木神句芒，水神玄冥，火神祝融，土神包龍。 包芒掌管農作物及草木，稱為芒神，成了春牛牧童。
2016年7月10日 · 說起來，你可能不相信：近在咫尺，可能就聽到「懶音」或「黐脷根」之聲 常在耳邊縈迴。 懶音定義廣：稍有偏頗 鄉音變黐脷根. 我童年生活於廣州西關，第一次聽到所謂「懶音」，就在廣州河南，隔了一條海珠橋，就好像「十里不同音」。 當時，廣州有兩種地道水果：大塘番石榴（又名胭脂紅）與嶺南木瓜。 大塘鄉在河南區不遠，附近是嶺南大學校址。 所謂嶺南木瓜，就是在嶺南大學校園中培植出來的上等品種木瓜。 童年的我，隨着大人（長輩）前往。 在大塘鄉吃完番石榴，到嶺南大學校園吃「樹上熟」木瓜。 此行有一種意外收穫，就是從嶺南大學教職員口中，初聞「懶音」這個名詞。 聽到他們口中所謂「懶音」，想起在附近大塘吃番石榴時全叔的一家人。
2023年12月17日 · 從碑文看甴曱. 筆者為了證實「gat2 dzat2」的正寫，曾親到位於大嶼山的大澳的關帝古廟，目的是要把廟中咸豐二年刻成的《重修武帝古廟碑誌》上的文字拍下來，因為據說碑文中有提到「甴曱尾」這個地名。 作者: 黃氏. 2023-12-17. 粵語古趣談. 標籤: 歷史 灼見原創 灼見獨家 甴曱 碑文 粵語. 我們從來沒有在任何上古至19世紀的文獻中見到「曱甴」這個詞；而「甴曱」一詞則早見於在五代 (公元907至960年)的韻書當中。 （灼見名家製圖） 延伸閱讀：< 甴曱的讀音問題 3-2 > 我們不妨先看看另一個字︰「靚」字。 「靚」這個字，我們現在口語裏讀「lɛŋ33」，義為「漂亮」。 「靚仔」是「俊男」，「靚女」是「美女」；然而我們無論如何都找不到古書有這個讀音的證據。
2015年5月11日 · 我介紹大家怎樣看《通勝》。 《通勝》的使用在書中74頁有說明，每日通勝中第一格列出陽曆的日數，第二格是星期次序，第三格是農曆入序，干支日如甲辰、甲丑⋯⋯，接下來是28星宿，有列出某個星宿是吉是凶的，這個是由印度傳來，我們中國人比較少用，但為了記錄上我們依然會放在書中，在底部有十二建序，如除、定、執、危、成、開⋯⋯等，以除、執、定為好日。 大家要注意，因為我已經篩選了好的和不好的得出，你們便毋須再選，只須看上吉日、中吉日、平吉日就可以了。 另外還有「宜」和「忌」，宜有70多件事，如開渠、放水、上樑、動土、執行，赴任等等，我不會加太多在書中，因為篇幅有限，只會放入重要的如起屋、結婚、開市、安葬。 大家可能會問，為什麼有那麼多的事，我只列出六件事出來呢？
&ck=C3C6F8F69010E4F127752BD3524E8194&idpp=rc&idpview=singleimage&form=rc2idp "耳仔邊部首點讀1")
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