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2020年5月24日 · 廣論消文 143 142 頁 12 行-143 頁末行 《海問經》云，「龍王，諸菩薩由一種法，能斷生諸險惡惡趣，顛倒墮落。一法云何？謂於諸善法觀察思擇，作如是念，我今若何度諸晝夜。」 《海龍王請問經》中記載：「佛告訴龍王：菩薩只要能把握住一種法，就能夠截斷轉生惡趣之路，免於顛倒墮落。
2020年9月14日 · 若爾於三有中一切盛事，見為過患，希求解脫欲樂，發起修眾善業，又於無我義如理觀察慧相應思 諸善淨業，是否集諦生死因耶。 照上面這樣說，如果能對三有（欲有、色有、無色有；指生死輪迴）中的一切盛事，見為過患，而生起一心一意唯 ...
2020年9月12日 · 【此說善思生死過患，厭離生死意樂所起，引出世道諸善淨法，為隨順集。 故當勵力，引此意樂及無我慧。 論意是說，在仔細思維生死輪回的過患之後，便會 發起 能引生「出世間道」的善業的厭離心，而這種業卻與生死輪回之中的「集」近似。
2021年3月2日 · 廣論消文 323 323 頁 3 行-3242 行 學習般若波羅蜜多分五： ① 慧之自性； ② 生慧方便； ③ 慧之差別； ④ 正修慧時應如何行； ⑤ 此等攝義。 寅六 學習般若: 「學習般若」分四： ① 般若的本質。 ② 如何著手修習般若。 ③ 般若的分別。 ④ 修習般若的方法。 ⑤ 總結。
2020年12月21日 · 嚴格說來這裡講的 才是真正的智慧，前面所說的聞相應慧、思 相應慧、修相應慧都是方便說，因為現在我們條件不夠，如果直接講空性，對大家沒有太大的利益。本論（廣論）最後的毘缽舍那部分對智慧決擇得非常仔細，智慧的特質是破煩惱 ...
消文54之2. 消文54之2 52頁9行 – 54頁1行. 【以是若有幾許多聞，亦有爾多從此成慧，此慧幾多其思亦多，思惟多故從思成慧，亦當不尠。. 因此，聽聞得愈多，從聽聞得到的聞所成慧就愈多；聞所成慧如果多，其思惟也愈見豐富；思惟得多，思所生慧就不會少 ...
2021年3月7日 · 廣論消文327 327頁1行-328頁3行. 益西彭措堪布開示. 酉二、為斷彼故必須精進聞法分三：. ① 必須精勤聞法的理由 ② 破斥承許不需聞思的邪見. ③ 將聞思轉為實修助緣的竅訣. “彼”是指導致愚癡的種種因緣。. 戍一、必須精勤聞法的理由分四：. ① 聞思修三慧 ...
