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陳繼容及天主教香港教區禮儀委員會 香港教區禮儀委員會為天主教香港教區機構。 該會主要工作是策劃、統籌天主教香港教區、堂區及團體的禮儀服務，並提供所需禮儀書籍和資料，及禮儀培訓工作等。 該會特邀陳繼容女士於一九九一年仲夏撰寫本文初稿，後由該會辦事處進行校訂工作。 陳繼容女士於一九七七年至七九年間曾任香港教區禮儀委員會執行祕書，後赴笈羅馬攻讀神學及禮儀學... (展开全部) 李熾昌，香港中文大學學士及道學碩士；愛丁堡大學哲學博士。 主要著作包括：《古經今釋》、《中文聖經注釋──傳道書》及《古經解讀》。 現為香港中文大學宗教系教授、中華基督教會牧師 何曉炘 何曉炘先生為工業界翹楚，早年畢業於威斯康辛及紐約洲立大學，專修哲學及語言學。
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天主教中国香港教区主教
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汤汉主教，1939年7月31日生于中国香港，1969年获罗马宗座传信大学神学博士，1979年获香港中文大学哲学硕士 。
现任天主教中国香港教区主教，他是天主教会历史上第七位华人枢机主教。
汤汉于1939年7月31日在中国香港中环士丹顿街8号出生，其后在广州完成小学课程，时为第二次国共内战，常有伤兵及难民南逃。据汤汉引述，他目睹当时的神父为伤兵及难民施以援手，使汤汉深受感动，并立志成为神父。其后中国大陆政权易手，大量天主教圣职人员被迫离开中国大陆；而汤汉则进入澳门圣若瑟修院就读。其后再于1957年进入香港华南总修院(现圣神修院)就读，1964年，汤汉赴罗马传信大学深造，获神学博士学位。1966年1月6日，在罗马由教宗保禄六世手中晋铎。
汤汉在1966年1月6日晋铎后，一直供职于天主教中国香港教区，并在1970年起任职圣神修院，先后担任哲学院神学部教授、神学部主任及哲学院校外课程部主任；1980年起任圣神研究中心执行主任至今；1992年奉委为中国香港教区副主教，直至2009年就任教区主教。
一九六六年于罗马由教宗保禄六世祝圣为司铎，隶属香港教区；
一九六九年获罗马宗座传信大学神学博士学位，并于一九七九年获香港中文大学哲学硕士学位；
一九七零年起至今，先后在教区大修院及圣神修院神哲学院任教；
一九八零年至今，为专责研究中国天主教会问题的圣神研究中心之主任；
一九九二年至二零零九年，为香港教区副主教；
一九九六年十二月九日晋牧，成为香港教区辅理主教（领衔波沙教区主教）；
播报 讨论 上传视频. 天主教香港教区副主教. 展开 75个同名词条. 陈志明神父（Rev. DominicCHAN Chi-Ming，V.G.，1952年－），现任 天主教香港教区 副主教 。. 陈志明在家中在十一名兄弟姊姊中排行第七。. 陈志明的家族来自香港 西贡区 盐田仔 ，但他在香港 南区 太古 ...
在中国香港地区举行的座谈会. “香港六宗教领袖座谈会”由佛教、天主教、孔教、伊斯兰教、基督教及道教于1978年共同成立，旨为沟通教际友谊，透过交谈会及互相访问，以不同宗教“和衷共济、存异求同”为宗旨，树立社会和谐典范。. 以慈爱关怀和宽恕 ...
中文名. 天主教会礼仪. 外文名. Rite of Roman Catholic Church. 教会初期，在传教中心城市形成了3种主要礼仪：拉丁礼仪、亚历山大礼仪和安提阿礼仪。 之后，拜占庭礼仪由安提阿礼仪中形成。 这四种礼仪在语言、仪式、祈祷、 司祭 人员用服等方面都有明显差异，彼此之间相互影响，但又保持自身的特色。 后来在安提阿礼仪的西叙利亚传统中，演变出相对独立的马龙礼仪；在安提阿礼仪的东叙利亚传统中，演变出迦勒底礼仪；在拜占庭礼仪中，演变出亚美尼亚礼仪，这些后生的礼仪相对比较独立和封闭。 与天主教会有关的礼节和仪式。 天主教会共采用7种不同的礼仪。 这些礼仪传统形成于教会的不同时期。
香港天主教正义和平委员会是中国香港地区的一个天主教社会组织，宗旨之一是促进人类间基本平等的全面了解和更大认同。 中文名. 香港天主教正义和平委员会. 外文名. The Hong Kong Catholic justice peace council. 地 点. 香港. 宗 旨. 实践社会训导，改善人类生活质素. 目录. 1 起源. 2 宗旨. 起源. 播报. 编辑. 1965年，梵蒂冈第二届大公会议在《论教会在现代世界牧职宪章》90节中指出﹕“鉴于大部份人类，尚为无穷的灾难所困扰，并为在各地促进正义及基督对贫困者的慈爱，认为成立一个专为激发普世信友，促进贫困国家的发展，并推行社会正义的世界性公教机构，是颇为适时的措举。 两年后，教宗保禄六世公布成立宗座正义和平委员会。
天主教的全称为“罗马天主教会”，亦称“罗马公教”，简称“公教”，以前也曾音译为“加特力教”。天主教、东正教与新教并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。基督宗教是一种信奉耶稣基督为救世主的宗教体系，相信上帝作为圣父、圣子和圣灵的三位一体，人 ...
