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本 名. 曾乐彤. 外文名. Tsang Lok Tung [4] 国 籍. 中国. 出生日期. 1994年5月25日 [4] 星 座. 双子座. 经纪公司. 英皇娱乐 [2] 代表作品. 《#meme》 [2] 主要成就. 《2018年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼》新人银奖 [1] 职 业. 歌手 [1] 目录. 1 演艺经历. 2 主要作品. 参演电影. 综艺节目. 音乐专辑. 3 获奖记录. 4 人物简介. 演艺经历. 播报. 编辑. 2022年9月26日。 参演的电影《 巨星养成记 》在中国大陆上映。
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- 作品鉴赏
- 作者简介
明代袁宗道创作散文
《极乐寺纪游》是明代文学家袁宗道创作的一篇散文。文章开首从高梁河写起，叙述高梁河从西山深涧而来，以下境界渐开，写河水明净，河道蜿蜒，微风过处，涟漪阵阵，再顺势而来，先由水而堤，写“堤在水中，两波相夹”，堤上柳枝袅袅，绿树成行，而高梁河北岸的佛寺、道观，各呈其彩，且庙宇连绵；接着作者又把目光转向高梁河对岸的远树，写得高下有致，且“间以水田”，富于立体感；写西山，则谓之如美人螺髻，“出于林水之间”；“极乐寺去桥可三里”一句，使文章呈一转折；接下去写寺周景色，略径清出，绿荫如盖；而殿前松树，鲜翠嫩黄，高大粗壮，生机勃勃。写到这里纪游已经结束，因而即景抒怀，倾吐长隐山水，了却“山水一段情障”的平生夙愿。文章清新温雅，文笔秀美，意境幽远。
极乐寺纪游1
高梁桥水2，从西山深涧中来3，道此入玉河4。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸5。堤在水中，两波相夹。绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田，西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖6。殿前剔牙松数株7，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。暇日曾与黄思立诸公游此8。予弟中郎云9：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。余因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠10，作六桥下客子11，了此山水一段情障乎12？是日分韵各赋一诗而别13。
词句注释
1.1. 极乐寺：在北京阜成门外，高梁桥西3里，明成化中建。 2.2. 高梁桥：高梁河上的一座桥，在北京西直门外。 3.3. 西山：在北京西郊，属太行山支脉。 4.4. 玉河：源出北京西北郊的玉泉山，30里而至此桥下，环流紫禁城，入大通河。 5.5. 罗纹纸：质地轻软、带有椒眼状花纹的纸。 6.6. 张盖：张开的车盖。古时为车上遮阳御雨之具。 7.7. 剔牙松：一种针叶松，其叶如牙签，故名。 8.8. 黄思立：即黄大节，字斯立，一作思立，号无净，信丰（今属江西）人，明万历十四年（1586）进士，时任太常寺博士。 9.9. 中郎：袁宗道的二弟袁宏道，字中郎。 10.10. 进贤冠：古时儒者所戴的一种表示身份的缁布冠，元以后废。这里说挂进贤冠，表示弃官退隐。 11.11. 六桥：在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美，当地有民谣说：“西湖景致六吊桥，一枝杨柳一枝桃。” 12.12. 情障：情感郁结在心头而不能消，谓之情障。这里犹言“心愿”。 13.13. 分韵各赋一诗：作诗规定韵字，各人分拈，依字为韵。
白话译文
高梁桥下的水，从西山深涧中流来，经过这里流入玉河。流水如白练千匹，微风吹过水面，漾起了罗纹纸一般的波纹。堤在水中央，两面水波相夹。堤上有绿杨四行，树古叶密，一株杨树的树荫，可覆盖数席之地，叶垂如线，有一丈多长。堤岸北边有众多佛家的庐舍、道家的院宇，朱红色的门、天青色的殿，绵亘数十里。对面远处的树，在高处、低处攒簇成林，中间有水田相隔。西山像螺形的发髻，耸立在树林流水之间。 极乐寺离高梁桥三里，到极乐寺的路也很好，骑马走在绿荫中，仿佛头上张着一把伞。极乐寺的殿堂前边有几株剔牙松，松身鲜翠嫩黄，树皮斑驳，像大片的鱼鳞，树干粗大，有七八围多。我在空闲的日子，曾与黄思立诸公到这里游览。我的弟弟中郎说：“这地方略似西湖的苏堤。”思立赞同他的意见。于是我感叹西湖美境久已进入我的梦中。哪天才能卸掉官职，做六桥的游客，了却这段山水情缘呢？这天大家分韵赋诗，各赋诗一首离去。
袁宗道在思想上受李卓吾影响颇大，主要是在禅学方面，他研习心性之说，不满于当时的腐朽政治，要求摆脱传统儒学的束缚，从而获得心性的解放，因此耽嗜山水，喜游名刹。当时他正在京中做官，公馀辄游于山水刹寺间。据他三弟袁中道说：“（宗道）耽嗜山水，燕中山刹及城内外精蓝无不到，远至上方、小西天之属，皆穷其胜。”（《石浦先生传》）此文即是游极乐寺后所写。
整体赏析
这是一篇优美的游记散文。这篇游记，记述了宗道游极乐寺时的所见所感，以描绘景物见长。全文不过二百十四字，写景文字就占了三分之二以上。他的写景是与叙述游览过程相结合的，足迹所至。目力所及，辄相伴以景。如文章开头就是“高梁桥水”，可见作者已站在这座桥上了，由桥及水，在交代其来龙去脉之后，便用“白练千匹”三句着力描绘眼前的微风吹拂下的流水。然后由流水而堤岸，于是出现了堤上诸景，如绿荫垂条等；再放眼望去，便是岸北的佛庐道院，和对面的远树、水田，目力所及，乃至状如螺髻的西山。作者的眼睛如同一架摄像机，把镜头由近而远，随时捕捉那些能使他心领神会的景物。因此，笔下的景物次第出现，显示了一种流动性、变幻性，在流动中变幻，在变幻中流动，使人目不暇接，心旷神怡。 作者用了一百字的篇幅描绘了在高梁桥上所见之景，然后才写到极乐寺。从“极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖”几句看，作者至此才把他的立足点由高梁桥移向极乐寺。如果使用传统的层次分析法来看这篇短文的话，这应是第二个层次了。于是，作者的摄像机又移动起来，一路绿荫而至极乐寺。极乐寺是作者这次游览的目的地，文章题目就叫《极乐寺纪游》。但作者真正写极乐寺的文字只有二十五个，而且全部用在写“剔牙松”上，说到寺本身的，只露了一个“殿”字，而且是作为点明“剔牙松”的方位处所而出现的，其实是为了写松而不是写殿。其他则不着一字。如照写作的常规来说，作者用笔的轻重好像有些失调；其实，这正是作者力求创新、不落俗套、不袭陈言的一种表现。在这篇极短的文字中，作者所写诸景。无一相同，即使同样写树，写树荫，有的是“垂线长丈馀”。有的则是“若张盖”；既然写了“岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里”，有了寺院形象的描绘，写到极乐寺就没有必要再重复这种建筑物的景象了，倒是剔牙松是极乐寺的特点，为他处所未见（清吴长元辑《宸垣识略》记载极乐寺也只是提到寺门前的两棵垂柳和院内的四株老柏，其他亦未着一字），写出了这个特点，为全文生色，也就够了。况且，作者是把寺内寺外诸景当作一个互有关联的有机整体来表现的，即作者的着眼点不仅仅在一寺，而是包括了与寺有关的环境背景。因而，《极乐寺纪游》所记的，就不仅仅局限于极乐寺了。袁宗道的弟弟袁中郎说：“此地小似钱塘苏堤。”显然，他也是从这个风景区的总体着眼的，不然的话，仅仅就一个寺来说，就不会以“钱塘苏堤”作比了。 然而，袁中郎所提到的钱塘苏堤，却引起了袁宗道对这“西湖胜境”的神往。所以作者在文章的结尾处写了几句感情深沉的话：“予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎？”作者对封建官场的鄙弃，对山水的痴情，对大自然的企慕，对个人心性解脱的追求，种种感情，都轻轻地概括在这几句话里了。所以，这篇文章并不只是“纪游”，而是有其深沉的思想情愫。了解了这一点，就可以体会到作者醉心于高梁桥上的诸般景色 的原因。他用了最好的语言，最纯的感情去写景。写水，便是“白练千匹，微风行水上，若罗纹纸”，洁白，轻柔，而又不乏壮丽；写堤，则是“两波相夹”，绿杨古树，“一树之荫，可覆数席，垂线长丈馀”，静洁，安谧，幽雅，真有超然世外，一尘不染的情韵；写远树则用“高下攒簇”。写更远的西山便用“螺髻”形容，都像用淡墨水粉浸染的图画，绰约朦胧，是远观山林所得的印象；而在这山水远近之间，嵌上一片佛庐道院的“朱门绀殿”，顿使画面层次分明，色彩妍丽起来。我们应该知道，这里的景物，是写实。高梁桥一带景物本来就是迷人的。清代励宗万《京城古迹考》说这里“夹岸垂柳，绀宇亭台，酒旗掩映，小池广亩，荫爽交匝”。当然，作为文章，对景物的剪裁，赋予景物的感情，也必然受着作者的审美情趣、审美感受的制约。的确，这是作者所追求的一种“胜境”，虽然不及钱塘苏堤。能从龌龊的官场讨得浮生半日清闲，置身于这种胜境之中，作者是怎样的一番心境，这应是可想而知的。正是作者的这种心境，赋予了这篇散文清新、温雅的风格特征，确如明人姚士麟所说：“情情新来，笔笔新赴”，“提人新情，换人新眼”（《白苏斋类集序》）。
名家点评
贵州师范学院文学院教授周复刚：这是作者游极乐寺后写的一篇游记。但实际只写了赴寺途中以及寺院周围的景色，文笔秀美，意境幽远。篇末更以西湖苏堤相比拟，扬言要挂冠来游，衬托出此地风光的诱人之处。（《中国古典文学名著分类集成 12 散文卷 6》）
袁宗道（1560~1600），字伯修，号石浦，明朝公安人。明神宗万历十四年（1586）会试第一。授庶吉士，进编修，终右庶子。明朝复古派的诗文，到万历中叶以后流弊日甚。袁宗道和他的弟弟袁宏道、袁中道，都以文学见长，当时称为“三袁”。他们极力排斥复古派的说法，提出比较进步的文体革新意见。在唐朝的文学家中，袁宗道爱好白居易，在宋朝的文学家中，他爱好苏轼，因此名他的书斋为“白苏斋”。著有《白苏斋集》。
藏修游息，汉语成语，拼音是cáng xiū yóu xī，意思是心里常常想着学习，不能废弃。出自《礼记．学记》。藏修: 1.亦作"藏修"。2.《礼记．学记》:"君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。"郑玄注:"藏谓怀抱之; 修，习也。"后以"藏修"指专心学习。
中国,香港. 出生日期. 1990年9月24日 [2] 星 座. 天秤座. 代表作品. 哪一天我们会飞 、 诡探前传 [3] 职 业. 演员. 别 名. Hawk Sau Yau. 个人经历. 2016年3月3日，游学修拍摄电影《 哪一天我们会飞 》。 [1] 百度百科内容由网友共同编辑，如您发现自己的词条内容不准确或不完善，欢迎使用本人词条编辑服务（免费）参与修正。 立即前往 >> 词条图册 更多图册. 概述图册(1张) 参考资料. 1 哪一天我们会飞》武汉点映 细腻温情青春梦引共鸣 ．凤凰网 [引用日期2016-03-15] 2 介绍 ．猫眼娱乐 [引用日期2021-05-26] 3 游学修 Neo Yau的全部作品 ．豆瓣电影 [引用日期2021-07-31]
游梓翔，毕业于台湾政治大学，台湾世新大学口语传播暨社群媒体系教授、曾任世新大学副校长、新闻传播学院院长、传播研究所所长、口语传播系主任、国际学术交流中心主任、洪秀柱团队兼职顾问、洪秀柱团队发言人、“连战宋楚瑜竞选总部”发言人、“马英九台北市长竞选总部”发言人、台北 ...
中国. 民 族. 汉族. 出生地. 江西省南昌市. 出生日期. 1934年1月24日. 逝世日期. 2016年11月19日. 职 业. 教育科研工作者. 毕业院校. 南京大学. 主要成就. 1991年当选为中国科学院院士. 代表作品. 《结构分析导论》、《配位化合物的结构和性质》、 《分子材料：光电功能化合物》 籍 贯. 江西吉安. 目录. 1 人物经历. 2 主要成就. 科研成就. 人才培养. 荣誉表彰. 3 出版图书.
作品简介. 播报. 编辑. 蓝与紫的霓虹中，浓密的钢铁苍穹下，数据洪流的前端，是科技革命之后的世界，也是现实与虚幻的分界。 钢铁与身体，过去与未来。 这里，表世界与里世界并存，面前的一切，像是时间之墙近在眼前。 黑暗逐渐笼罩。 可你要明白啊我的朋友，我们不能用温柔去应对黑暗，要用火啊。 [1] 所获荣誉. 播报. 编辑. 角色介绍. 播报. 编辑. 庆尘. 表世界组织势力. 播报. 编辑. 时间行者学院. 表世界时间行者学院由昆仑牵头，九州参与创立，白昼神宫寺真纪提供场地鲸岛作为学院校址。 表世界华夏的适龄时间行者青年可以收到录取通知书，通过由真实之眼构建的传送体系进入鲸岛。 [7] 学院由校董事会进行管理。
