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2020年4月25日 · 另外，若起瞋恚心的對象，是學法的同行，尤其是菩薩，則其業力會比前面所說的惡業更重大。《三摩地王經》中說：「如果同修之間互相瞋恚，所造的惡趣異熟果報不是靠持戒、多聞；禪定、住寂靜處；以及廣修布施、供佛等善行可以挽救的。
2020年2月18日 · 廣論消文105 教汝應悟解，如人多觀察，由住彼觀察，心能如是趣。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文105 102頁11行-104頁3行. 第二科、引申義，分為三項：. 第一項、對於三寶的功德，以觀察修從各種角度反覆憶念的利益：. 【此是略說念佛道理，若 ...
2021年3月6日 · 又云： “ 慧倒心混亂，不信住忍德，不樂觀善惡，如無德王名。 這是說，無慧則安忍不能清淨。 邪慧導致內心混亂，不能明瞭安忍的利益和瞋恚的過失，由此不能信解住於安忍的功德，而沒有修安忍的欲樂。
此分類下一篇:廣論消文246 其施戒等，為未能修如是了義愚夫而說，若已獲得如是了義更修彼行，如王為農，得象求跡。此分類上一篇:廣論消文244-1 故若單取願心者，則其學處不須俱學經說一切，及入行以後所有學處。
消文 39 P35 L7 – L12 又如華嚴經云：「我此知識說正法，普示一切法功德，遍示菩薩威儀道，專心思惟而來此。此是能生如我母，與德乳故如乳母，周遍長養菩提分，此諸善識遮無利。解脫老死如醫王，如天帝釋降甘雨，增廣白法如滿月，猶日光明示靜品。
2020年12月25日 · 佛薄伽梵略說六度總嗢柁南，最勝紹尊 63 如佛密意而為開解，解釋如是重要因相，令發定智，即此數量決定道理。 對於佛陀略說的六度總綱，彌勒菩薩在《大乘莊嚴經論》中依佛密意開顯、解釋了六度之所以重要的理由，目的是為了引發他人不可奪的智慧，其內容即是六度數量決定之理。
相傳宗喀巴涅槃後，往生兜率天，成為一生補處菩薩。. 《菩提道次第廣論》-*上士道 - 菩提心次第*-淺釋 (下)-*釋日常*法師 今初第二如次正修分三：① 修習希求利他之心，② 修習希求菩提之心，③ 明所修果即為發心。. 初中分二：① 引發生起此心所依，② 正 ...
