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  3. 介紹飲食業福音團契的背景。. 五餅二魚美食料理訂購到會美食料理。.

  4. 位於 塔布加 的教堂 五餅二魚堂 被認為是當時耶穌餵飽五千人的位置. 餵飽五千人也被稱為「五餅二魚奇蹟」。 在 約翰福音 中,耶穌用一位男孩所給的五個 大麥 餅和兩條魚餵飽了民眾。 根據 馬太福音 ,耶穌在得知 施洗約翰 的死訊後準備乘船前往某個偏僻的處所。 路加福音指出這個偏僻地點靠近 伯賽大 。 城中的民眾步行跟隨耶穌,當耶穌看見這眾人,他感覺憐憫,並治好了其中的病人。 夜幕降臨,門徒來到他身旁,告訴他「這是野地,時候已經過了,請叫眾人散開,他們好往村子裡去自己買吃的。 [7] 」 耶穌表示眾人不必離去,他讓門徒為這些民眾找一些吃的。 門徒說,他們身上只有五個餅和兩條魚,耶穌讓門徒把這點食物拿給他,並吩咐眾人坐在草地上。 根據馬可福音,民眾一排排坐下,有五十人一排,也有一百人一排。

  5. 這裏是五餅二魚能將五千人喂飽如果没有食物神能不能將五千人喂飽啊? 當然也能! 因為這是神迹奇事所以必然有人不可思議人覺得奇妙莫測的地方但是對神來説作這樣的事并不算什麽。 既然對神來説是件普通的事,為什麽要拿到這兒解讀呢? 因為在這個神迹的背後有人類從未發現的主耶穌的心意在其中。 咱們先來了解一下這五千人是哪類人。 這五千人是不是跟隨主耶穌的人? 從經文中得知他們不是跟隨主耶穌的人。 他們知道主耶穌是誰嗎? 肯定不知道! 最起碼他們不知道眼前站立的這個人是 基督 ,或許部分人只知道他叫什麽名,知道或聽説他作了哪些事,對于傳説中的主耶穌他們僅僅是好奇而已,根本談不上跟隨,對主耶穌本人更談不上了解。

  6. 五餅二魚的神蹟在新約四本福音書中是唯一共同記載的一件神蹟除了現在所讀馬可福音第六章33至44節外也同時記載在馬太福音第十四章13至21節路加福音第九章10至17節約翰福音第六章1至13節。 雖然都有記載,但若是仔細對照一下經文,就會發現是有些差異。 馬太福音可說是四本福音書中記載這件神蹟最簡易的,這跟作者傾向匯集耶穌基督的言論,比較不重視耶穌基督所行的神蹟奇事有關。 而且馬太福音並沒有記載眾人吃剩下的是甚麼,但作者特別指出參與享受這次盛宴的,是「除了婦女和孩子」,而不是只說「男人就有五千」。 作者會這樣強調「婦女和孩子」不計算在內,當然是跟猶太人對女性和小孩的態度有關。

  7. 五餅二魚 - 這些事以後,耶穌渡過加利利湖,也就是太巴列湖,到對岸去。 有一大群人,因為看到他在病人身上所行的神蹟,就跟隨他。 耶穌上了山,與他的門徒們在那裡坐下。 那時猶太人的逾越節快到了。

  8. 2005年10月16日 · 一、神蹟的第一步:微小的人擺上僅有的(14:16-17) 今天和大家分享馬太福音1413-22所載五餅二魚餵飽五千人的神蹟第一個神蹟的出現是那些人不厭棄自己的微小把僅有的拿出來成就神蹟。 很多人看自己是微小的,不覺得自己可以服侍神或滿足別人的需要。 接着是第二個神蹟,有些人因看到環境的需要,所以把自己擺上,但卻不是放在主的手中。 能夠將自己交在主手中,將生命的焦點轉移,從覺得自己可以拿甚麼出來,將焦點轉移到和主的關係上,這個生命才能被主轉化,因為主看重我們和祂的關係比我們能為祂奉獻甚麼更為重要。 第三個神蹟是最艱難的部份,是被擘開的神蹟。 生命不被擘開就不能成為倍增的生命。 被擘開的生命,才能成為餵飽五千人的五餅二魚,能夠甘心樂意被神擘開就是第三個神蹟。

  9. 他們知道了就說:「五個餅兩條魚。」 39 耶穌吩咐他們叫眾人一幫一幫地坐在青草地上40 眾人就一排一排地坐下有一百一排的有五十一排的41 耶穌拿著這五個餅兩條魚望著天祝福擘開餅遞給門徒擺在眾人面前也把那兩條魚分給

  10. 五餅二魚美食料理, Yau Tong. 14,495 個讚好 · 94 人正在談論這個 · 340 次簽到. 以基督教精神開辦到會服務、餐盒及盆菜,培訓弱勢社群重投社會,以發揮餐飲服務榮耀神的精神。.

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