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2024年3月29日 · 加拿大多倫多明報新聞網 【明報專訊】由5個藝術項目組成的第二屆「藝術@維港」陸續展開，其中「梵高‧樂印」展覽昨日起至5月31日在香港文化中心露天廣場舉行，展出由西班牙新媒體藝術工作室VISURA Studio及其藝術家Vritis共同創作出以梵高畫作為核心的巨型戶外LED藝術裝置《迴圈》。
2022年2月15日 · 這次為大家選讀動畫中角色坂口安吾的短篇小說〈閑山〉。 小說撮要. 日本越後閑山寺中，德高望重的高僧正埋首抄經，一隻狸貓妖想去捉弄他，伸出毛茸茸的手摸他的臉，被高僧在手上以朱砂寫一個「花」字鎮住，回不了家，求饒後和尚替牠洗去朱砂字，牠就消失在黑夜裏。 從此狸貓時常看望和尚，慢慢也就留下來幫和尚做雜務，更化為小沙彌，照顧獨居和尚的起居。 狸貓叫做「團九郎」，不止誦經坐禪，也學會了老和尚雕刻佛像的工夫，常常一雕刻便是一整夜。 老和尚無聲息地圓寂了，接替的是一位酗酒、熱愛珍饈的新住持，形象俗氣。 團九郎看不過眼，化身為丈六有餘的雲遊僧，筋骨隆隆，兩眼如火，手抓炭火，嚴辭訓斥那新住持，作勢要迫使他吞下炭火，新住持慌張地逃離禪寺。 於是，團九郎化身的雲遊僧成為新住持，人稱「吞火和尚」。
2024年4月19日 · 該批文物大部分為中國藏傳佛教文物，時代為元至明清時期，類別豐富、工藝精湛。《新京報》報道，文物絕大部分來自西藏地區，涉及佛塔、佛像、法器、佛教飾物等多種佛教題材，涵蓋銅、泥、象牙、木等材質，並使用了塑、繪、雕刻等多種製作手法。
2018年11月2日 · 閱讀篇章：〈牛山之悲〉. [2018.11.02] 發表 推文. 圖b. 【明報專訊】《晏子春秋》裏頭，有很多齊景公、晏子、梁丘據三人之間的故事。. 齊景公很喜歡梁丘據，因為梁丘據能夠與齊景公「同甘共苦」。. 上一篇文章 (見334期〈景公夜飲〉)，齊景公深夜找梁丘據共享 ...
2015年10月2日 · 八仙嶺山火的老師護送學生脫離火海卻不幸犧牲性命、福島核事故五十死士甘願冒生命危險留下來為電廠緊急維修──因為有人肯留在最後，所以才拯救了無數寶貴的靈魂。 試想像，若人人皆爭先恐後，不願留在最後的位置，無人肯承擔責任，可想而知，一條隊伍必定會變得混亂不堪，而那些陷入危難的人之命運也不堪設想。 「不做第一，也不做最後」這種緊跟着前人如綿羊般盲目亂竄的處世態度，雖然能為人帶來一時的利益與安逸，但卻奪去了人之為人求變、求進步、求突破的機會，甚至拖倒社會前進的步伐，令人逃避他們皆當負的責任，對個人、他人與社會都帶來極大禍患。 這種消極的態度並不是我們應推崇的。 我們需要的，是不畏險阻、不怕吃虧，甘做第一，甘做最後的勇氣，唯有如此，我們才能真正擁有值得過活的人生。 圖：資料圖片. 文：黃蕊獻.
2020年9月25日 · 孔子沒有否定鬼神的存在，對於「死」是什麼，也沒有作詳細的解說；但從以上對話，可見對比未知的「死」，孔子更關心的是「生」。 如賈平凹所說：「人在世上，是最艱難的事」，人既然活着，就應先處理好眼前事，無謂本末倒置、自尋煩惱去苦思身後事。 朝聞道，夕死可矣。 《論語．里仁》 孔子說：「早上得知真理，晚上死去也可以了。 生命的意義不在壽命的長短，而在於能否領悟活着的價值。 孔子重視追求知識學問、修身養性，芸芸眾生卻只知吃喝玩樂，實是雖生猶死。 顧問老師：黃慧琦. [語文同樂 第458期] 加拿大多倫多明報新聞網.
2017年4月7日 · 【明報專訊】一、善用比喻. 作者在論證「賂秦而力虧」部分，以「暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地」比喻各國先祖努力經營，才爭得尺寸土地，其艱辛和困苦，躍然於紙上。 可是，各國子孫不珍惜祖業，輕賤地割讓披荊斬棘得來的土地給秦國。 作者把各國子孫割讓土地的態度，形容為「如棄草芥」，正正將子孫的不孝和怯於秦國的態度，呈現於讀者眼前。 二、善用誇張. 作者運用誇張手法，將論點及看法鮮明地表達出來。 例如在說明各國割地賂秦之不智時，作者先指出各國先祖非常艱難才得到「尺寸之地」，以見土地得來不易。 不過，各國的子孫不珍惜先祖經營的祖業，為求安寧，將祖業輕率割讓。 作者運用誇張手法，例如「今日割五城，明日割十城」，誇大割地的速度，突顯割地賂秦的不智。 此外，賂秦各國為求安寧，不惜割地求和。
