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2020年10月22日 · ① 教誡修學斷除墮罪的四種對治. ② 即便輕微的佛制學處也不能放鬆. ③ 若以罪業染汙，須立即懺悔. ④ 如是不護戒，則不能解脫輪迴. ⑤ 當今護戒功德極大之理. ⑥ 以“造罪可悔而不防護”極不應理. ⑦ 修密者也須如是護持淨戒 ⑧ 單獨教誡煩惱的對治. 巳一、教誡修學斷除墮罪的四種對治. 四種對治： 無知對治、放逸對治、不敬對治、煩惱熾盛對治。 如何修學之理者，四犯因中，無知對治者，謂當聽聞，了知學處。 四種犯因當中，無知的對治是應當在善知識、善友處聽聞，求得對學處的瞭解。 《正法念住經》說：“一切法覺，要因聞法，若不聞法，於法不覺。 ”（所有對法的覺知要通過聞法而獲得，如果不聽聞，就不會理解法。 ）通過長期聽聞戒律學處，知道戒律的開遮止犯，就能對治無知。
2015年6月10日 · 是大道之行，天下為公，平等對待一切同修。此為【親民】。 進而「而親仁」，仁者仁者，前人、前賢、先覺者、善知識，要親近善知識，這是講擇師。子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。親近善知識者，以問學。
-學而-第七章 子夏曰。賢賢，易色。事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。 子夏，姓卜名商，字子夏，衛國人，比孔子小四十四歲。隨夫子周遊列國十四年，擅長文學，被列入文學科。於孔子逝世後，晚年於魏國
共找到1筆符合 游學修 的資料 搜尋全站» 【Movie】每個人心中 都有一個蘇博文__《哪一天我們會飛》 青春是什麼？相較於各國青春片樂此不疲玩萬年老梗如純愛不渝或殘酷物語，現實中的我們，並沒那麼戲劇化，往往是懵懵懂懂就告別了 ...
他的這些話後來也被整理進《論語》。. 這就是《論語．學而》第四章：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？. 與朋友交而不信乎？. 傳不習乎？. 』」. 曾參提出「吾日三省吾身」，是發自內心的，不是強制的做法。. 吾是指曾子本人，也可解為每一個 ...
白陽修士風範-抱撲守拙. 推薦 3 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 白陽修士風範-抱撲守拙. 一位有智慧的白陽修士，要學習蓮花般的淨潔，出污泥而不染，雖生活於這五濁惡世中，卻常保一顆「赤子之心」，合其光、同其塵，亦能在塵不染塵，同流而不合污。. 縱然做不到 ...
2017年2月15日 · 在年輕的時候作歌妓舞女，倚門賣笑，到了晚年嫁人從良後，如能守著婦道的本分，好好為人，她那前半生的淫靡生活，對於她沒有什麼妨礙的。 反之守節的婦女，到了老年失了貞操，於是她那半世所受的清操艱苦的節義，都變成了泡影。 人生如此，修道學佛學聖賢何嘗不是這樣﹗. 白陽修士得聞聖道的時候，發心虔誠有餘，抱著人溺己溺，赴湯蹈火的精神，一年、二年、三年過去了，曾幾何時，受不了風浪沖襲，抵不住無情打擊，半途而廢，由開始一點善念到最後失去了忠貞的持守，則把從前一切的辛苦耕耘，都化為烏有了，我的單位有一前賢，在道場發心修辦30幾年，非常誠心，但一念偏差分門別派，自作自專自立門戶，欺師背祖，前功盡廢，太可惜了。 古語說「看人只看後半截」真是至理名言，這就是「人生重結果，種田看收成」的道理。
