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檢視相片《延禧攻略》令妃 魏瓔珞 在《延禧攻略》，吳謹言飾演「令妃」魏瓔珞，擁有機敏靈活的頭腦、愛恨分明的性格。 劇中造型雖然不比富察皇后華麗，但同樣展示出嬪妃的雍容華貴，以及令妃聰穎沉著的個性。
共找到1筆符合 吳謹言 的資料 搜尋全站» 不看趕不上流行！【延禧攻略】爆紅的十大原因 大陸宮廷劇《延禧攻略》有多紅？這已經不需要贅述，就算你沒看過，應該也聽說過，如果你沒聽說過，那保證是你孤陋寡聞！一部「現象級」的戲劇，當然 ...
第二破除於此修軌邪執分別者。. 破除此中邪妄分別分四：①破斥心未趣向聖言及釋諸大教典之愚者. ② 破除不了知思擇修與安住修之迷亂 ③ 破除於修狹隘理解而以智者自居者 ④ 宣說一切聖言皆是教授之理. ① 破斥心未趣向聖言及釋諸大教典之愚者分二：. ① ...
「多聞闕疑。 」 邢疏，多聞就是博學。 學無止境，雖然博學，仍有不能完全了解之事，此即是疑。 有疑可以 空著存而不論，不可妄加論斷，是為闕疑。 劉氏正義闕作空字講。 闕疑就是存疑之意。 闕，又稱闕門、觀，是東亞宮殿、祠廟和陵墓前的一種高建築物，通常左右各一，建成高台，台上起樓觀，兩闕中間沒有建築物相連，之間空缺，故稱「闕」。 修辦之人要廣納意見，多聞，有不同意見或做法時，要摟出空間來討論，以求更完善，所謂衆力勝一己之力，「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。 」意即：三個才能平庸的人，若能同心協力集思廣益，也能提出比諸葛亮還周到的方法。
謹案例言之末、泉州所藏原稿附記云、「二十九年歲次壽星 月 日、輯錄宗體篇竟、並識。 沙門善夢、時年六十有一、居毗湖山中。 」例言所謂養痾山中勉輯是篇者、即指宗體篇而言。 其後續輯持犯懺悔別行三篇、一依宗體篇例。 故大師寫定原稿寄滬時、刪此附記。 茲仍依泉稿補識、俾可攷見大師輯成是篇之時地。 又原稿寄滬後未即印行、大復就泉州藏稿、加以補正。 故編校是書、參合滬泉兩稿、互相補充。 例如八一八二兩頁依事鈔所列二表、即從泉稿增入者。 餘詳別行篇末附記。 惟五頁十六行無妨福善下、泉稿空一格、於例尤合。 因已從滬稿製版、難以改正、並識於此。 編者按，即在《備覽》例言結束的地方，根據弘公在泉州所收藏的原稿,附帶記錄說: 時間地點是在民國二十九年歲次壽星 月 日，編輯節錄此宗體篇完畢，並記。
廣論消文 6 貪 嗔 癡 三毒 P17 L8. 第二【依六想中】. 聽聞正法的時候，要以下列六種心態聽聞。. 戊一、. 【於自安住如病想者。. 第一，將自己要想成是一個有犯病在身的人。. 【如《入行論》云：「若遭常病逼，尚須依醫言；況長遭貪等，百過病所逼。. 如《入 ...
2021年2月27日 · 依止正念正知的方式：一要全神貫注，戰戰兢兢；二要惡行一現前，當下就遏止；三要修二種心--對犯罪不歡喜，並猛利發誓絕不再犯。 《四十二章經》中說：“人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。 若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。 金七、應勵力修學能相續產生有力正念的最勝之因. 應勵修學能相續生有力正念最深之因，謂與善師善友共住，及應依止多聞等因。 精進的依處是持續生起強有力的正念，而能相續產生有力正念最殊勝的因，是和善知識、善友共住以及依止善知識並且要多聞等因緣。 對於這些最殊勝的因緣，應當努力修學。 如云：“於此等時中，謂當串習念，此因能遇師，或行應理事。 在這個時候，我們應該努力修正念，以這樣的修行，作為我值遇大乘師長或行應理事的因。
