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2022年11月3日 · 有華裔市民受訪時對慘劇表示悲痛，並批評各級政府多年來均未能解決無家可歸者及精神健康問題。. 列治文昨日早上氣溫只有3至4度，但仍無阻一眾市民送別殉職華裔騎警楊子信，早上約9時30分已有近百人聚集在丁斯摩橋兩旁，等待移靈隊伍及運載楊子 ...
黃潤波醫師，香港大學中醫內科碩士、廣州中醫藥大學醫學博士生，現為香港註冊中醫師及香港大學專業進修學院中醫營養學高級文憑課程客席導師，對內外婦科、養生、針灸推拿及西醫藥理均有深切研究。 著作《健腦食療》等由萬里機構出版。 (wongyunpo@graduate.hku.hk) 龍鬚茶. 材料：乾粟米鬚一兩至二兩（視乎個人體質，體弱者不妨從量少作起試，無礙而漸加量） 製法：先將粟米鬚洗淨，用六碗水，浸半小時，煎至三至四碗，供一天飲用. 一不離鬚，二不離鬚，上期談人參鬚，今期談粟米鬚。 離騷是屈原名作，投涅羅江而死，後人為保其屍身，不被魚鱉所噬，故將糭投入河中，此乃端午節的由來。 現今韓國竟申報端午節是他們的文化遺產，屈原當日得知楚亡，恨終身不能回國，才投江自盡。
2020年10月27日 · 解說. 予，第一身代詞，文言第一身代詞很豐富，有吾、我、余、予等至少7、8個，到了白話，只剩孤單一個「我」字。 「豈……哉」，是文言習見的反詰句式；「豈好辯哉」，表達了孟子本來不想與人辯論。 不得已，也可以看成是三音節的詞彙；已，停止；不能停止，即欲罷 (罷，也就是停止)不能，非出於本意，無可奈何地不得不如此。 也，表示十分肯定的語氣。 孟子就什麼議題迫不得已地辯論？ 與誰辯論？ 〈魚我所欲也〉一章出自《孟子?告子》篇，前文是孟子與告子有關人性的一連串辯論。 告子認為，人性天生如同白紙，無所謂善或不善，受後天影響，才有了善與不善的分殊。 孟子反對，他秉承孔子，堅守人與生俱來能同情別人，不忍心別人受傷害的根本信念，簡言之，人性本來善良。 這是儒家的終極關懷，不能失守，孟子的確不得不辯。
2021年5月4日 · 【明報專訊】背景. 唐亡之後，中國歷史進入最紛亂的時代之一：五代。 後唐軍閥石敬瑭叛變，向契丹 (後稱遼國)借兵，滅了後唐，做了後晉的開國皇帝。 作為回報，石敬瑭竟割讓燕雲十六州 (包括今天北京在內河北山西一大片土地)給契丹，還不知恥地自稱兒皇帝，奉契丹為父。 後周世宗 (歷史教科書忽視了的亂世英主)曾收復部分失地，宋代結束了五代亂局，固然一心恢復全部領土，遼人也要佔回周世宗收復的土地，兩國由是征戰了四十多年。 國際關係從來表面你死我活，內裏其實互遣密使談判，終於在公元1004年，宋遼達成和約，簽訂了澶淵之盟，開創了之後一百年的和平。 宋代士人和官員，如蘇軾弟弟蘇轍，大多認同澶淵之盟，不認為是屈辱條約，而是有效益的平等國際協議。
2020年12月15日 · 禮是關懷別人有諸內而形諸外的行為表現，人只要遵循禮的規範 (復禮)，便能克制自己對享樂物慾的追求 (克己)，盡情呈現和發揮對他人由衷的關懷，達至仁的境界 (為仁)。 孔子具體舉了四項行為規範，凡不合禮的，不看不聽、不說不做，做到這四項，便能克己、復禮、歸仁。 【2】孝. 〈論孝〉4則. 是達至仁的情感途徑： (圖c) 培養對他人的同情關懷 (仁)，有兩途徑，其一從親情開始。
2015年1月26日 · 【波叔話你知】 1950至1970年代是香港製造業發展的高峰期，土瓜灣因鄰近人口密集的九龍城，可提供龐大的勞動人口，令該地的工業發展更興旺。 隨社會轉型，工廠紛紛遷出。 現時土瓜灣雖還有工廠大廈，但多十分殘舊，部分正待重建。 【小記者採訪手記】
治療退行性髖關節炎分為保守治療及外科手術兩種方法。 保守治療主要包括物理治療及處方口服藥物。 物理治療著重恢復受影響髖關節的活動功能及力量，並同時鍛練附近肌肉增強承托及減輕患處負擔。 口服藥物則包括消炎止痛藥以緩解症狀。 患者同時可使用枴杖等助行器減低步行時髖關節負荷，恢復功能。 如上述方法無效，醫生可能會安排髖關節更換手術 (Hip Replacement Surgery)。 手術會移除損壞了的髖關節部分，並換上人造關節替代。 手術後物理治療師需根據新更換髖關節的構造及醫生的指示訓練該關節，方能讓患者回復正常功能。
