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2020年4月29日 · 謂於能引善所引中，有由能滿善所圓滿及由不善圓滿二類，於諸能引不善引中，有由能滿不善圓滿及由善法圓滿二類。. 由此可知，引業、滿業之間可分成四種情況，. 就是在引業善中，分滿業善及滿業不善二種；. 另外，在引業不善中，也分滿業善及滿 ...
第一講「八無暇」，第二講「十圓滿」。. 「十圓滿」分二：五自圓滿和五他圓滿。. （一）五自圓滿，如經典所說：「人，生中，根具，業未倒，信處。. 【言生中者，謂能生於四眾弟子所遊之地。. 諸根具者，謂非騃啞，支節眼耳皆悉圓具。. 業未倒者，謂未自 ...
2020年3月9日 · 下當解說違犯這些學處將會導致的虧損與捨棄之因的道理。. 有人認為若違犯前三種別學、與及恒時修習皈依、即使犧牲生命也不捨棄、供養三寶等六種學處，如果違背這些即是捨棄皈依。. 又有人認為違犯九種學處，亦即加上後三種別學，便會構成捨棄 ...
第十四科、說明顯、密二道是《道炬論》等的意趣：. 【《道炬論》說，如是建立道之正體，故道次第亦如是導，大覺窩師，於餘論中亦嘗宣說。. 《道炬論》針對教法圓滿傳承、建立菩提道以及修行次第，有相當完備的說明，本論是以《道炬論》為藍本，所以 ...
2020年3月23日 · 今初﹞. 子二 抉擇業果: 「抉擇業與果」分為三部分: ① 不善業果。 ② 善業果。 ③ 業的其他區分方式。 第三、業餘差別。 業當中有黑的、有白的，還有不能單單以黑白二者含攝的，統統放在「業餘差別」中去說明它不同的特徵。 --日常法師.
2020年5月4日 · 業餘差別當中，第二點是 定不定受。 1. 「定受業」就是你造了以後，一定會受報的業。一定要受的是「故思已，若作若增長」的業； 2. 不定受的就是「故思已，作而不增長」的業。 「作」就是造作，主宰造作業的是我們的 思，就是心理作用－－思惟。
廣論消文138 137頁7行-138頁4行 丑三、業餘差別-業的其他差別 第三顯示業餘差別中，引滿差別者。. 引樂趣業是諸善法，引惡趣業是諸不善。. 諸能滿者，則無決定。. 於樂趣中，亦有斷支，關節殘根，顏貌醜陋，短壽多疾，匱乏財等是不善作。. 於諸旁生及餓鬼中 ...
