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2021年12月15日 · 廣論消文46-1 六加行—補充資料 性華法師開示. 關於加行六法是哪六法，祖師們有不同說法。. 普遍的說法是：. 1. 灑掃住處，莊嚴安布身語意像。. 2. 無諂求諸供具，端正陳設。.
且看蒙曼再來，說一段中國歷史上最獨特、最激烈的亂世檔案！. 由於武則天衝破傳統，樹立女主當家的典範，太平公主、韋皇后、安樂公主、上官婉兒，磨刀霍霍，也想嚐嚐權力的滋味。. 就在武則天駕崩後的十年間，唐朝歷史就像武俠小說的情節一般，前後 ...
2021年2月18日 · “遍除疲厭”是菩提心的功能，菩提心能完全遣除身心的疲厭。 所以，菩提心能無餘遣除身心的疲厭，騎上菩提心的駿馬，從身心安樂的大道直奔大安樂的果地，有智者誰會因此退屈呢？ 小結： 若無善巧方便，則雖在輪回中受盡各種苦惱，也無法成辦任何利益。 相反，菩薩安住資糧道時，獲得禪定正行，就能斷除罪業而不受痛苦，因為斷除了苦因，必定不感苦果。 況且，菩薩以修持二種菩提心的力量，身心無苦並且增長安樂。 因此，對於所安住的修道處所——輪回，不必心生怯弱。 水二、依龍猛菩薩論典宣說分二： ① 遮止對時間久遠心生怯弱. ② 遮止對圓滿無邊資糧心生怯弱. 火一、遮止對時間久遠心生怯弱. 如是雖延無量時劫不應怯弱，惟時長久非厭因故，謂苦極重，雖時短促亦生厭離，無苦安樂時雖久遠，無所厭故。
若以經中所說一一度中含攝六度而滿足，那只需要一種波羅密多即已足夠，那麼在供獻曼達時念誦：「佈施牛糞與水.... 」等頌文，也可以說成圓具六波羅密多，只要供獻曼達便已足夠有餘了。
2020年3月12日 · 癸一 總體思維的實行方法。. 從四點來說明業，第一、業決定一切，第二、業會增長廣大，第三、沒有造不會碰到，第四、造了一定不會失壞。. 我們現在先看第一個業決定一切。. (一)業決定－任何凡夫和聖者的一切舒適安樂感受，包括生於地獄的有情 ...
我的曼陀珠生螞蟻 , 生螞蟻 , 生螞蟻。 剛剛去看恐怖旅舍 , 噁爛- 剁腳筋之類的很機車
2021年2月26日 · 禪師本人一有退念生起，就立即燃香發露懺悔，求佛加持，念頭當即消退。 我們以前常說，阿底峽尊者隨身攜帶一個木制的曼茶盤，發現有小的罪業，就坐下來懺悔。大尊者尚且如此，何況我們業惑深重的凡夫，若不奮發，如何了斷生死？
