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「約翰福音」說「太初有道」道與神同在，道就是 明明上帝。 自從造天地以來， 明明上帝的永能和神妙是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。
2018年2月11日 · 「神」就是道，「明」就是德，也稱為妙智慧，佛曰般若。 有大智慧的人，在世品性清高，濟世利生，德備人間，死後人們對他們的感恩懷念，建廟造寺摸拜效法之，總稱為神明。 神，在漢語中有不同的含義，常和宗教有關。 其中一種含義是超自然體中的最高者，不受自然規律限制，反之卻高於自然規律，主宰萬物和世界，能對物質世界加以直接或間接影響。 幾乎所有的人類社會中，多少存有這種概念，但因各地文化風俗和宗教信仰的不同，人們對神的認知卻又千變萬化。 總之！ 神代表道德的象徵，上至 造物主上帝，佛、菩薩、神仙、聖賢，下至氣天神，凡間人們的拜的神明。
一貫道最殊勝在於得受明師一指，明師一指正是指示人人的佛性本心的地方，俗語說：若要紙上求佛法，筆尖沾乾泂庭湖。 又說：人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 可以間接印證。 而明師一指正是直指人心，見性成佛。 佛性本心無形無相，無人無我，無過去、現在、未來三心，無人相、無眾生相、無壽者相、無我相的慈悲心，本性自自然然，率性而為。 六祖云：善知識！ 菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。 求得明師一指，若能常於佛性本心直下功夫，時時迴光反照，日積月累，自然心性澄明，也就能明心見性了。 我要檢舉.
1.道之在於人--道是理、道是自性，做人處事皆離不了道。 道在自身，靠自己努力發揮才能顯出道的寶貴，人格的完美。 能以身示道走到哪裡道就在哪裡，自己做的好，別人看了才會說道好。
2017年5月2日 · 去人欲存天理，明心見性，立地成佛。君子者，學道修道之心術，凡所宜養者，我們要明其心，則無蔽。人心之所以不能正其心者，以不能明其心而為內欲與外物所蔽耳。此心湛然，則自靈明不昧；此心朗然，則自清明在躬，鑑照明覺而無遺。
2016年3月17日 · 推薦 4 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 大學之道- 釋明明德. 本文： 太甲曰：顧諟天之明命。 大學淺言新註（呂祖註釋） 【字解】太甲：商書。 顧：謂常自在之也。 諟：猶此也。 【節解】所謂天之明命者，天以空洞靈明之真理賦於人身，曰性。 性運週身曰命。 然我命之由來出於性，性之由來出於理，命與至靜空洞之理天息息相通也。 我之一身如小天地，一身可能融會三極，天之明，照我之命。 故一念善，天必知；一念惡，天必曉。 我心如廣播電台，心浪一發，則波波羅羅層層外出，乾坤雖大，頃刻即遍，此我心有所因，而天有所覺也。 所以道德君子，目神注視。 懼心魔之 動，以保全上天命我之明德，而我亦須修性了命也。 性何修？ 命何了？
求道、法會、献香，為何要點佛燈。. 佛與道通用，心中有道，和心中有佛是相通的，佛就是道，道就是佛，一切眾生皆有佛性。. 「道」表 明明上帝， 明明上帝是道的總體，基督曰：造物主：道之用 (德)就是無極老 。. 無極：道心達到無的極致。. 指的不就是 ...
