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捨棄自己主觀的想法，完全順從善知識的教導而行，就好像世間的孝子一樣，並非隨著自己意願--想做什麼就做什麼，而是觀察父親的容顏，順從父親的心意而行，不做任何違逆的事。 我們親近善知識時的心態也應當如此，隨時善巧的對善知識要察言觀色，依照他的教導而行。 《現在佛陀現證三摩地經》中也說，「在任何情況下，弟子都應該捨棄自己的自在，隨順善知識的心意而行。 」這裡也說明，只有具備德相的善知識才能這樣做，在其他人的跟前，就不能隨便以孝子心任由他人牽著鼻子走。 合註：祖師曾說：不能對任何人都輕易交付鼻繩。 誰亦不能離其親愛能堅固者，如金剛心。 謂諸魔羅及惡友等，不能破離。 即前經云，「應當遠離，親睦無常，情面無常。 第二是金剛心。
2021年1月7日 · 廣論消文270 依下無貪進得中品，依中無貪進得上品。. 廣論消文270 271頁6行-272頁末行. 益西彭措堪布開示. 木二、當以何等加行佈施分四：. ① 自作加行如理佈施及其果報. ② 善巧助他加行及其果報 ③ 現無資財而修佈施的方便. ④ 擇勝妙物佈施、圓滿惠施. 當以 ...
所以，我們要具備四無量心，讓心平等，才能斷除煩惱，與佛道相應。. 慈心、悲心、喜心、捨心四心能夠引導行者普緣無量眾生，成就無量福智功德，稱為四無量心。. 與一切眾生樂，名慈無量心；拔一切眾生苦，名悲無量心；見人行善或離苦得樂，深生歡喜 ...
2020年5月29日 · 廣論消文 144 143 頁末行-145 頁 1 行 《集法句》云，「若汝怖畏苦，汝不愛樂苦，於現或不現，莫作諸惡業。設已作惡業，或當作亦然，汝雖急起逃，然不能脫苦。任其居何處，無業不能至，非空非海內，亦非入山中。」 《集法句經》中說：「假如你害怕苦受，也不喜愛痛苦，那麼不管公開或私底下 ...
2020年12月30日 · “眾苦”：身體是眾苦之源，源源不斷地生、老、病、死等苦痛，貪、嗔、癡、慢等煩惱，所以身是眾苦的容器、百病的巢穴、煩惱的依處。 “無恩”：即使給它飲食，為它沐浴、裝飾，對它百般愛護，它也不會報恩，反而將你送入惡趣。 “恒不淨”：此身純是不淨的本性，在這張人皮中，無數大大小小的孔隙猶如油壺一般，上下不斷地流泄不淨物，九個瘡口像潰爛的老膿疤一樣常流不淨，眼中出眼屎，耳中出耳垢，鼻中出鼻涕，口裏出唾液、痰和血，下門出大小便。 九萬九千毛孔裏出不淨汗水。 （或者把身體分成三十六種不淨物，分為地、水、火、風、空五界等，都能讓人認識身體的不淨本性。 “此身若能饒利他，不生歡喜非聰睿”：若能以這充滿過患的身體利益眾生，使它轉成自他無量利樂的源泉，對此若不歡喜，又豈是智者？
2017年2月16日 · 賞析：. 這首詩， 全詩 十四句中，首句「河中之水向東流。. 」，以 河水東流 為「引言」，引出 第二句，「洛陽女兒名莫愁。. 」 的故事，饒有趣味。. 接著 連用十句，鋪敍 莫愁生活環境之無比優裕，簡直 讓人豔羨不已，感歎 人生富貴，至此 亦復何 ...
廣論消文268 當無希望異熟意樂者，謂不希望後世異熟身財圓滿，. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文268 269頁9行-270頁9行. 木二、應斷的意樂分二：. ① 斷惡見取等七種 ② 斷邪命意樂等七種. 次當斷除何等意樂中。. 酉二 應斷除哪些意樂: (此處所說的意樂 ...
