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（攝於耶路撒冷聖墓堂；；© Herbert Chan/Beit Midrash Yeshua） 《馬可福音》查經： 《馬可福音》在傳統上被認為出自約翰・馬可的手筆。 他是巴拿巴的表弟（西4:10）。 按《使徒行傳》記載，他曾經因為不與保羅同工，而導致保羅和巴拿巴分道揚鑣，各自傳道（徒15:37-39）。 後來他再次被保羅信納（西4:10; 提後4:11; 門24 ），又跟隨使徒彼得在義大利羅馬事奉。 按照早期教父帕皮亞 (Papias 70-163 AD)的描述，馬可就是在羅馬根據使徒彼得對耶書亞（耶穌）一生的分享和講道來撰寫出馬可福音的。 《馬可福音》共有16章。 它雖然是四本福音書中最短最精要的，但其中95%的內容是《馬太福音》、《路加福音》或兩者所共有的。
《馬可福音》查經： 《馬可福音》在傳統上被認為出自約翰・馬可的手筆。 他是巴拿巴的表弟（西4:10）。 按《使徒行傳》記載，他曾經因為不與保羅同工，而導致保羅和巴拿巴分道揚鑣，各自傳道（徒15:37-39）。 後來他再次被保羅信納（西4:10; 提後4:11; 門24 ），又跟隨使徒彼得在義大利羅馬事奉。 按照早期教父帕皮亞 (Papias 70-163 AD)的描述，馬可就是在羅馬根據使徒彼得對 耶書亞（耶穌） 一生的分享和講道來撰寫出《馬可福音》的。 《馬可福音》共有16章。 它雖然是四本福音書中最短最精要的，但其中95%的內容是《馬太福音》、《路加福音》或兩者所共有的。 可見《馬可福音》是把耶書亞基督一生最重要的部分、也是信徒最應該要知道的部分記錄了下來。
今週研讀的經文是馬可福音7:1-37 ， 大綱如下： 法利賽人指耶書亞的門徒沒有遵照洗手的傳統（7:1-13） 耶書亞解釋甚麼才能污穢人（7:14-23） 耶書亞與敘利腓尼基婦人的對話（7:24-30） 耶書亞醫治一個又聾又啞的人（7:31-37） 第一部分（經文分享） 「傳統」（παράδοσις；paradosis，《和合本》譯作「遺傳」）這個詞在《馬可福音》共出現了五次，都是在7:3-13 [1] 裏。 當中所指的「洗手」是猶太人的潔淨傳統，與衛生完全無關 [2] 。 這個洗手的傳統大概在耶書亞（耶穌）時期已經被廣泛認同和持守 [3] 。 而耶書亞並非要全盤推翻由人所建立的傳統（參7:8-9、13），事實上，他自己也會參與猶太傳統的禮儀 [4] ，他只是反對人遵守傳統而廢掉上帝的道！
《馬可福音》記述有關神的兒子耶穌基督的好消息。 它 告訴我們，耶穌既重實踐且具有權威。 他的權威可從他的教 導、制伏邪靈的能力，以及赦罪的權柄看出來。 耶穌自稱「人 子」；他到世上來的目的是要服事人類，並且為了拯救人類而 犧牲自己的生命。 馬可以簡潔有力的文筆記述耶穌的事蹟，把重心放在 耶穌的工作方面，而不是他的言論和教導。 作者先以簡短的 篇幅敘述施洗者約翰的傳道，以及耶穌的受洗和受試探，接 著報導耶穌的治病和教導，又記述耶穌的門徒如何逐漸地認 識他，而反對的力量也如何不斷增長。 末後的幾章記載耶穌 在世最後一週的事件，特別是關於他被釘十字架和復活的經 過。 作 者: 馬可 本書沒有註明作者是誰，早期教會傳統認為是那稱為 馬可的約翰。 他是馬利亞的兒子（徒12．12）、巴拿巴的表弟。
新約查經 40 馬太福音 50 腓立比書 60 彼得前書 41 馬可福音 51 歌羅西書 61 彼得後書 42 路加福音 52 帖撒羅尼迦前書 ... 華人基督徒查經資料網站 查經：舊約 新約 ...
E、《每日研經 叢書》 緒論 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 ... 巴斯德《馬可福音 研究之二》 A03 巴斯德《馬可福音研究之三》 A04 無名氏《約翰馬可：學習作僕人 ...
本讀經講義盼望用最簡捷的方式將神的話提綱挈領、直直地剖開‧在個人讀經時可作為大綱聖經使用,在小組聚會時可作為查經資料使用。 梁家聲弟兄. 聖迦谷基督徒聚會 . Christian Assembly of San Gabriel Valley. 馬可福音. 一、作者:馬可(彼得口述)日期:64-67AD 地點:羅馬 二、主旨:僕人而救主 書題:服事. 耶穌基督是「神的兒子」,這位神的兒子,道成肉身,取了奴僕的形像,在地上作神完美的僕人。 三、鑰字 /鑰節:就,隨即,便,立刻,即時,連忙 可 1:1 . 神的兒子、耶穌基督福音的起頭、 可 10:45 因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。 四、馬可福音內容大綱: . (一)僕人的豫備: .
