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2024年2月25日 · 其深層含義少有人知，看完佩服古人智慧. 【阿波羅新聞網 2024-02-25 訊】. 默認. 相信很多人在讀書的時候，都曾經看到過「上善若水」四個字。. 如果單從字面意義上去分析，可以得知「上善若水」，指的是最高級的善意、善念、善心，就像水一樣既無形 ...
2021年2月15日 · 「上善若水」真實的含義，很多人看過這個故事後才明白 ＊ 阿波羅新聞網. ☕列印版 圖片版 PDF. 「上善若水」真實的含義，很多人看過這個故事後才明白. 【阿波羅新聞網 2021-02-15 訊】 默認. 一位年輕的商人被搭檔出賣，人財兩空，痛不欲生，想跳湖自盡。 他在湖邊碰上了一位觀水靜坐的智者，便將自己的境遇逐一細述。 智者微笑著將他帶回家中，令其從地窖里搬出一塊偌大的堅冰。 商人雖然百思不得其解，但還是照做了。 冰塊搬出來後，智者吩咐：「用力砍開它!」 商人找來斧頭便砍，不料猛烈的重擊，只能在冰面上劃下一道細微的印記。 商人又掄起斧頭，全力劈鑿。 一會兒，對著掉落的冰屑，他氣喘吁吁地搖頭：「這冰實在太硬了!」 智者不語，將冰塊放在 鐵鍋 中煮。 隨著溫度的升高，冰塊慢慢融化。
2014年6月5日 · 水滋潤了萬物，但是它從來沒有向我們索取啥，儘管它對我們是如此的重要，給了萬物這樣那樣的好處，但是它從來沒有去和誰比個高下。 這就是上善。 上善與若水結合起來，告訴我們的就是咱做人要像水一樣。 為啥要像水一樣?水有什麼值得我們特別學習的成功品質? 1、淡定、淡然。 咱都知道，水乃萬物之源，如果論功行上，歌頌萬年都不為過，如果它要炫耀自己，炫耀N年都難以炫耀完。 在如此豐功偉績面前，水始終保持一顆淡定的心。 不驕不燥，不僅不張揚，反而哪兒低往哪兒流，哪裡窪在哪裡聚。 在目前如此浮躁的環境中，能有一顆如此淡定的心，的確是相當難得的。 2、超強的凝聚力。 水一但融為一體，聚成小溪或江河。 便榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進。 難怪 李白 有雲「抽刀斷水水更流」之慨嘆。
2020年7月26日 · 【阿波羅新聞網 2020-07-26 訊】 「上善若水」語出老子【 道德經 】：「上善若水，水善利萬物而不爭。 」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。 人的品格應該像水一般，做事情行雲流水，靜止如水。 人的最高境界要像水一樣，能屈能伸。 歐陽詢字. 「上善若水」 寓意著成功人生的七種境界。 . 01. 百折不饒. 冰雖為水，卻比水強硬百倍。 越在寒冷惡劣的環境下， 它越能體現出堅如鋼鐵的特性。 王羲之 字. 02. 和氣生財. 水化成氣，氣看無形， 若氣在一定的範圍內聚集在一起形成聚力， 便會變得力大無窮，動力無比。 鍾繇字. 03. 包容萬物. 水淨化萬物，無論世間萬物多髒， 它都敞開胸懷無怨無悔地接納， 然後慢慢淨化自己。 智永法師字. 04. 以柔克剛.
2020年4月10日 · 大家對上善若水這個成語都很熟悉，很多朋友的暱稱都用這四個字。這個成語出自老子所著的《道德經.第八章》：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。有一點大家要注意，這裡的善，並不是善良的那個善，而是善哉的善，簡單說就是非常完美、至高無上。人有善惡之...
2019年9月29日 · 【阿波羅新聞網 2019-09-29 訊】 默認. 《道德經》第八章：上善若水。 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；動，善時。 夫唯不爭，故無尤。 《老子》裡提到：上善若水。 在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。 細讀今天的文章，或許你會有更深的體會。 1. 俗話說:「人往高處走，水往低處流」。 人都喜歡高高在上，而水卻選擇流向低處。 其實人又何嘗不能像水一樣，懂得了付出、懂得了奉獻，你的人生高度自然就會有所提高。 「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。 也許一滴水不能有所作為，但是當許許多多的水滴匯聚在一起，那種力量是不能阻擋的。
2014年10月10日 · 【阿波羅新聞網 2014-10-10 訊】 默認. 上善若水。 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。 夫唯不爭，故無尤。 這段話的意思是，最高的善像水那樣。 水善於幫助萬物而不與萬物相爭。 它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。 上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。 正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。 關於水，其實我們了解的並不全面，深刻，還是古代賢哲老子和 孔子 的言論較深遠和精闢。 所以，他們把水比作上善。 老子云：上善若水，水利萬物而不爭。
