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2017年3月31日 · 2017-03-31. 風水命理開運師區仲德. 不少人會在家中供奉神像，供養神佛重視的是「心誠則靈，心善則驗」，所以不一定要有具體的雕像才行。 有時藉由佛祖畫像，就能達到提升整體家運的效果。 想家裡供養佛像或畫像人士，留意畫像不要用影印或相片，用工匠彩繪作品更具靈性效應，再經過開光及過香等儀式，提升佛像或畫像靈驗度。 內外財神忌同放. 香港大多數人信奉神祇，故此在家中喜置放地主財神以作納財之用。 地主財神有兩種，分別為門口土地財神，以及前後地主財神。 門口土地財神職責是駐守屋外，阻擋外間的邪靈入侵，故此只宜安放在屋外，屬於守門口的神祇，亦稱之為「外財神」，切忌供奉在屋內，否則與「內財神」有所衝突，便不能發揮守門口的責任。
2017年4月18日 · 2017-04-18. 張桂輝. 「樹抱佛」，是古樹「肚裡」藏佛像的通俗說法。 有人或許聽說過，卻未必親見過；有人可能不相信，天下哪有這等奇事？ 有。 它就出現在閩北山城建陽西郊的考亭。 考亭是個村。 村子不算大，名聲倒不小。 這裡，溪水流淌、空氣清新，群山逶迤、景色清幽。 宋紹熙三年（公元1192年），理學大師朱熹（公元1130年-1200年），在考亭修建「滄州精舍」（亦即考亭書院），形成學術史上具有重大影響的「考亭學派」。 可惜，歲月無情，風侵雨蝕，考亭書院只留下明嘉靖十年（公元1531年）所建的石質碑坊一座。 令人欣慰的是，當地政府為傳承和弘揚朱子文化，一座新的考亭書院，去年底已在原址附近破土動工，正在緊鑼密鼓興建中......
2001年3月16日 · 根據出土的文物和文獻分析，金棺內應是吳越王錢俶供奉的佛螺髻髮。 這將是繼二十世紀七十年代陝西耀縣神通寺發現佛髮舍利之後，中國第二次 ...
2018年6月28日 · 2018-06-28. 金銅佛像收藏家李巍講述自己的收藏經歷. 從最初拳頭大小的首尊收藏，到如今千佛薈萃的蔚為大觀；從前程看好的年輕軍官，到飽嘗困苦的耳順長者；從漫漫長路的文物追尋，到件件珍品的澄懷捐贈......著名收藏家李巍，創造了中國民間收藏金銅佛像的奇跡，成就了個人收藏向國家無償捐贈的佳話，並為漢藏融合提供了新的歷史見證。 季羨林、饒宗頤、馮其庸等多位文化大家對李巍的功德之舉都不吝讚美之詞。 前故宮博物院院長鄭欣淼更是稱讚：「今朝諸佛一堂萃，盛會應當謝李公。 」 文：香港文匯報記者 張帥、楊帆. 走進李巍的金銅佛像展廳，彷彿置身曠世古剎。
2018年3月14日 · 2018-03-14. 周敦頤的《愛蓮說》，以蓮花比喻君子。 資料圖片. 《愛蓮說》是初中文言文名篇，作者是北宋理學家周敦頤。 「理學」興盛於宋代和明代，故又稱「宋明理學」，這一哲學思想，把傳統的孔孟儒學作了新的發揮，故又稱「新儒學」。 同學大多知道《愛蓮說》是詠物說理，把蓮花比喻為君子，而較少留意此文的背景與理學思想的關係。 《愛蓮說》以蓮花比喻為君子，通過描寫蓮花的特點，突出君子的形象，這是本文的主題。 其中，又以代表世俗人的牡丹和代表隱逸者的菊花作陪襯，以突顯蓮花的君子形象。 「自李唐來，世人甚愛牡丹。 」牡丹代表富貴，所以為世人所好，又自隋唐以來最盛。 唐代詩人劉禹錫《賞牡丹》一詩「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，可見其受歡迎程度。 蓮花為佛教象徵.
2019年2月23日 · 2019-02-23. 葉輝. 話說就在本港淪陷時期，慈航淨院廣開佛門，兼收男女信眾，日軍雖然殘暴，亦不敢貿然騷擾寺廟，此或者與日本人的信仰有關；另外，亦有傳說指出，日軍由於認識胡文虎其人，故此並無強徵他名下的機構，以及他所支持的組織；及至二戰結束後，慈航淨院遂回復為女眾道場，繼續弘揚佛法，此外，亦開辦教育事業以作育英才。 就在1952年，智林法師有鑑於鄉童失學問題非常嚴重，就在附近開辦義學，校舍由胡文虎、胡文豹兩兄弟捐助；至1982年，慈航淨院更獲港府資助，就在圓洲角興建新校舍，從而將義學遷至新校址，那就是慈航學校了；而原先義學則改為慈航幼稚園，及至2000年就停辦了，其後將物業贈與佛教慈濟基金會香港分會作為慈善用途。
2011年12月2日 · 佛山商貿發達、專業市場林立，匯聚了來自華南地區乃至全中國生產的產品，可以很方便地採購到種類齊全的商品或生產所需的零部件。 第三，佛山經濟實力雄厚，產業配套完善。 佛山經濟總量在全國大中型城市中排名第11位，去年GDP達5,651億元，佔廣東的1/8。 此外，佛山投資綜合成本合理。 與周邊城市相比，在同等資源條件下佛山仍保持著綜合投資成本優勢。 目前，尤其是在工業用地和人力成本方面優勢明顯。 佛山也是中國電力供應比較穩定的地區之一，天然氣供應充足。 佛山資源豐富、生活安寧、宜居宜商宜發展。
