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佛誕 ，通常是慶祝 佛教 創始人 釋迦牟尼佛 誕生的日子，又稱「 浴佛節 」、「 灌佛會 」、「 龍華會 」、「 華嚴會 」等。 紀念的日期， 漢傳佛教 一般訂為 農曆 四月初八 。 日本的佛教原傳承自中國的漢傳佛教，但 明治維新 後已改為公曆四月八日。 在 藏傳佛教 裏，佛誕日為藏曆四月初七，同月十五日為佛陀成道與涅槃日。 在 南傳佛教 ，佛陀誕生、出家、成道、涅槃是同一日，稱 衛塞節 ，日期為 印度曆法 吠舍佉月 後半第十五日，是 泰國陰曆 的六月十五日（約在 西曆 五月），對應華人農曆的四月十五日。 例如2014年， 馬來西亞 和 新加坡 的 衛塞節 皆定於在5月13日（農曆 四月十五 ）。
佛誕 ，通常是慶祝 佛教 創始人 釋迦牟尼佛 誕生的日子，又稱「 浴佛節 」、「 灌佛會 」、「 龍華會 」、「 華嚴會 」等。 紀念的日期， 漢傳佛教 一般訂為 農曆 四月初八 。 日本的佛教原傳承自中國的漢傳佛教，但 明治維新 後已改為公曆四月八日。 在 藏傳佛教 裡，佛誕日為藏曆四月初七，同月十五日為佛陀成道與涅槃日。 在 南傳佛教 ，佛陀誕生、出家、成道、涅槃是同一日，稱 卫塞节 ，日期為 印度曆法 吠舍佉月 後半第十五日，是 泰國陰曆 的六月十五日（約在 西曆 五月），對應華人農曆的四月十五日。 例如2014年， 馬來西亞 和 新加坡 的 衛塞節 皆定於在5月13日（農曆 四月十五 ）。
佛诞 ，通常是庆祝 佛教 创始人 释迦牟尼佛 诞生的日子，又称“ 浴佛节 ”、“ 灌佛会 ”、“ 龙华会 ”、“ 华严会 ”等。. 纪念的日期， 汉传佛教 一般订为 农历 四月初八 。. 日本的佛教原传承自中国的汉传佛教，但 明治维新 后已改为公历四月八日。. 在 ...
字源. 在梵文中， 閻魔敵 的名稱（ Yamāntaka ）是由 閻摩 （Yama），主管死亡的神明 閻魔 ，及antaka，意為終結者，兩個字組成。 因此它的意思是「終結亡神、勝伏死主」。 他另一個名號為 梵語 ： श्री भगवान् यमान्तक （Shri Bhagavan Yamantaka），意為「吉祥世尊、死亡的征服者」。 其中，師利是神聖、吉祥之意，Bhagavan是世尊之意。 《文殊真實名經》一頌：怖畏金剛施（大）怖畏，因此又稱怖畏金剛（Vajrabhairava），或吉祥大金剛怖畏尊（Shri Vajramahābhairava）。 因其能降服 惡魔 ，故稱 大威 ，又有護善之功，故又稱 大德 。
北傳佛教 的 佛誕日 一般定為四月初八日，但稱農曆四月十五日為 佛顯日 或 佛吉祥日 ，認為佛出生七日，母親 摩耶夫人 過世，升上 忉利天 ，於是佛大放光明，祝福母親，而 天龍八部 皆奔來朝拜、緬懷摩耶夫人，故此日屬於佛誕的餘緒，通常與佛誕合併紀念，而不獨立慶祝。 佛滅日 （涅槃日）和佛誕日為同一日，是四月八日。 歷史 [ 編輯] 衛塞節訂立 [ 編輯] 衛塞節其實是於同一日紀念釋迦牟尼佛（佛陀）誕生、成道、湼槃。 據記載，佛陀在5月的一個月圓之日出生；35年後又在5月的某月圓之日 [1] ，於菩提樹下悟道；後來他湼槃那天，巧的也是5月的月圓之日。 三者雖非同一天，卻全都在5月份，且有月圓之最大共同特點。 於是，後世的佛教徒，便訂下在每年5月的第一個月圓日，慶祝衛塞節。
日本佛教. 參考文獻. 注釋. 引用. 來源. 外部連結. 文殊菩薩. 臺灣正體. 文殊菩薩 （ 梵語 ： मञ्जुश्री ，悉曇文： 𑖦𑖗𑖿𑖕𑖲𑖫𑖿𑖨𑖱 ，拉丁轉寫： Mañjuśrī ），又稱、 文殊師利菩薩 、 曼殊室利菩薩 、 聞隨師離菩薩 [1] ，中國佛教 四大菩薩 之一， 釋迦牟尼佛 的左脅侍菩薩，代表智慧。 因德才超群，居菩薩之首，故稱 法王子 。 文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」（英文：Gentle Glory）； Mañju ，音譯爲「文殊」或「曼殊」，意為美妙、雅致， śrī ，音譯爲「 師利 」或「 室利 」，意為吉祥、美觀、莊嚴。 故亦稱 妙吉祥菩薩 。 文殊在佛教中是智慧的象徵，其注重一切 般若 ，被稱智慧第一。
在佛教的地位. 在佛教中，文殊菩萨被视为三世古佛、七佛之師。 《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》云：“妙吉祥菩薩，是三世覺母。 ”根据佛教经典，文殊菩薩於 無量阿僧祇劫 前早已成佛，是空寂世界的“大身如來”、平等世界的“龍種上如來”，現在世為“歡喜藏摩尼寶積如來”。 在 燃燈佛 將成佛時，倒駕慈航為“妙光菩薩”，為 燃燈佛 說法，如今化現為菩薩，協助釋迦牟尼佛度化眾生。 未來文殊師利還要在無垢世界成佛，號“普現如來”，故文殊師利菩薩是三世古佛。 文殊在往昔時，曾為七佛之師；《處胎經》云：「昔為能仁師，今為佛弟子。 二尊不並立，故我為菩薩。 」义為「古佛乘願再來，助佛渡众。
