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2022年8月30日 · 為什麼不賭就是贏錢，何鴻燊也懼怕的「凱利定律」. 凱利公式在高級賭徒的世界裡大名鼎鼎，那什麼是凱利公式，我們先看一個例子： 有一個簡單2賠1的賭局，扔硬幣下注，硬幣為正面則得2元，如果為反面則輸掉1元，你的總資產為100元，每一次的押注 ...
共找到2筆符合 何鴻燊 的資料 搜尋全站» 316.到澳門尋找「金庸武俠」的開始… ↑圖：本月初台長到澳門文化廣場購得【新派武俠小說】第一本《龍虎鬥京華》後，來到「新花園泳池」追悼梁羽生留下本圖…一場演出改變全世界。
若我解是義，愚故仍退屈，至臨命終時，當起大憂惱。若難忍獄火，常燒我身者，粗猛惡作火，定當燒我心。難得利益地，由何偶獲得，若我如有知，仍被引入獄，如受咒所蒙，我於此無心，何蒙我未知，我心有何物。
(一)是「遍護正念」，指一切時處要牢記防護根門的方法，時時串習，令自己不忘失正念。 二者謂於正念，常恆委重而修習之。 (二)是「於正念起常委行」，指恆常認真的修習正念。 二何所防護者，謂六種根。 三從何防護者，謂從可愛及非可愛六種境界。 二、防護什麼？ 護我們的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)。 三、從哪裡防護？ 從六根接觸色、聲、香、味、觸、法這六種後，產生悅意和不悅意的境界去防護。 （喜歡的就起貪，不喜歡的就起嗔心） 四如何防護，其中有二，守護根者，謂根境合，起六識後，意識便於六可愛境六非愛境，發生貪瞋，應當勵力，從彼諸境護令不生。 四、如何防護？ 可分為二項，(一)守護根。 當六根緣到六境時，六識就跟著生起來，緊接著意識就會對六種可愛境界（悅意）生貪，於六種非可愛境界（不悅意）生瞋。
2021年1月28日 · 應當觀察，於能怨害應瞋之因相為何。 如是觀已，覺彼於自欲作損害意樂為先，次起方便遮我安樂，或於身心作非愛苦。 首先應觀察：對於能損害自己的怨敵，應當瞋恨的理由是什麼；觀察之後發現：怨敵最初生起想要損害我的意樂，然後發起損害的方法障礙 ...
2019年12月28日 · 「發生希求後世之心」的第二部分，是思惟後世將會投生到哪裡？ 善趣或惡趣？ 以及此二趣的苦樂差別。 透過前面念死無常的道理，了解死亡將會快速地來臨，我們在現世無法久住。 然而死後也並非完全斷滅了，而是仍須繼續投生。 此復唯除二趣之外無餘生處，謂生善趣或是惡趣。 於彼中生，非自自在，以是諸業他自在故，如黑白業牽引而生。 而且受生的地方除了善趣或惡趣之外，沒有其他的地方可去。 至於會投生善趣或惡趣？ 並不是自己做得了主的，而是由業力決定，也就是由自己所造的黑白之業牽引至惡趣或善趣去投生。 如是我若生惡趣者，當為何等，故應思惟諸惡趣苦。 如龍猛依怙云，「日日恆應念，極寒熱地獄，亦應念飢渴，憔悴諸餓鬼，應觀念極多，愚苦諸旁生，斷彼因行善。 瞻部洲人身，難得今得時，勵斷惡趣因。
2021年2月5日 · 今初，功德有五。 思惟苦有五種作用：① 驅意解脫； ② 除遣傲慢； ③ 羞恥作惡； ④ 歡喜修善； ⑤ 引發悲憫。 謂若無苦，則於苦事不希出離，故有驅意解脫功德。 一、驅意解脫. 如果沒有苦，就不會希求從苦事中出離，所以受苦有驅使自己的心希求解脫的功德。 例如，有些人天天安逸度日，吃喝玩樂樣樣順心，便會認為人間的日子很好而不願出離。 我們常說，天身不如人身更有利於修習佛法，正是因為天人的生活太過安逸，生命都虛耗在享受中而不知出離。 《大唐西域記》記載： 往昔，無著菩薩、世親菩薩、師子覺（無著菩薩的弟子）等三人發願往生彌勒淨土，他們互相約定，誰先往生見到彌勒菩薩，便回來告知。 其後，師子覺最先往生，但他過了三年都未回來相報。 後來，世親菩薩也捨壽往生。
