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同义词. 睑黡、熊貓眼. 輕微的黑眼圈以及 眼袋 （英语：periorbital puffiness） 的痕跡，可能有輕微的睡眠不足. 分类和外部资源. 醫學專科. 睡眠醫學 （英语：Sleep medicine）. [ 编辑此条目的维基数据] 黑眼圈 又称 睑黡 ，也有人稱 熊貓眼 ，英譯為Periorbital ...
- 背景
- 自我形象的發展
- 整形外科
- 女性與整形手術
自我形象與自尊直接相關。女性審視自己方式通常是她的自尊或許有多高。自尊的表達通常表現為句子開始於我（例如「我很漂亮」、「我沒有用」、「我很平凡」）。很多社會學家和心理學家都有研究自尊的概念。莫里斯·羅森伯格就是眾多社會學家中的一名，對自我發展十分感興趣， 曾發展出詳見羅森伯格自尊量表。 羅森伯格認為自我包含兩個因素。一個是做自己（認知），包括認知變量；另一個是自尊，包括情感變量。認知變量，包含感知和詮釋意義。羅森伯格認為自尊占據了一個人的主觀人生，思想、情感和行為。他總結到自尊由兩個部分組成：主要基於反映來評估自我價值；其次基於觀察對自己行為的影響來評估功效情感。羅森伯格也進行了一次關於評估衡量自尊層度的10個問題。羅森伯格的理念為當今研究自尊的學者打下基礎。
人們在出生時就開始建立自我形象意識和自尊。隨着年齡的增長，身邊的人會對自我形象產生重大的影響。這種互動同樣會影響到對於生活的看法，因為我們自己的理解力發生了作用。在你年輕的時候，有人對你傳授關於自我價值的知識是至關重要的，因為當你慢慢長大，你的自尊將會影響到你的行為，並且會影響到你的社交行為。 根據美國女性學會的研究表明，女孩在小學到中學期間，她們的自尊將會逐年大幅度降低。到了中學時期，女孩們的抱負、自信心和生活目標將會比同齡的男孩子要低。由於在年輕女孩子中自尊的降低，到了他們成人的時候，就會對自己產生懷疑。這種疑慮將會使他們在年輕時候對於社會和整個社會化現象不同於他們在成人時候的看法。如果一個女性經歷了生活的不如意，那麼這種情緒將會通過她們的行為反應出來。在早年，女性就決定作出改變以提高她...
無論目的是恢復還是修復，整形外科都是一種改變生理外貌的逃避性方式。現代社會的很多女性比先前幾代人經歷了更多這樣的手術變化。整形外科看起來是被用來彌補年輕女性似乎存在的自尊問題。 一個人可以完成很多種程序。如今社會上更受一些女性歡迎的是隆胸、抽脂、豐臀、隆鼻、肉毒桿菌、去眼袋和拉皮。即使考慮到所有的變數，整形外科也已經成為女性世界的一種流行。為了美麗和更高的自尊，女性似乎不在意一點點整形手術。
當今世界女性進行一些與眾不同的購物。這裡所說的購物不是指雜貨店或者逛商場。這些女性正在為更好、 「完美」, 改善今朝。一些人可能呈否定態度，但讀報看雜誌以及報紙的時候，我們會希望自己變成眼前女孩的模樣。 很多女性還沒有意識到自己已經這樣做了。當弗吉尼亞·布魯姆邁進美容院的時候，她發現裡面當裡面的女人發現自己的髮型及裝扮和圖片中模特的一樣時她們面露紅光。 在當下的媒體中你已經很少能看見真實的美國女性體型 。所有的這些演員和模特展現的是苗條的體型而不是發福的身體。在文章《沒有芭比》中， 吉米·李·科提斯站出來給自己照了一張照片然後說道我的身材是完美的。有時候媒體給婦女洗腦，讓她們認為自己不完美。這也是童年和成長所帶來的。 醫生、媒體還有社會讓整形手術看起來理所當然。她們勸說女性把自己變得更美，但...
^關於詹秉熙在香港出生、家庭背景、早年成長地、讀書期間生活和中五畢業後工作的資料出自香港電台第二台廣播節目《守下留情》於2018年3月19日播出的訪問。 ^ 2.0 2.1 2.2 關於詹秉熙於謝瑞麟珠寶當學徒和加入電視台前後經過的資料出自香港電台第二台廣播節目《守下留情》於2018年3月20日播出的 ...
一个人可以完成很多种程序。如今社会上更受一些女性欢迎的是隆胸、抽脂、丰臀、隆鼻、肉毒杆菌、去眼袋和拉皮。[5] 即使考虑到所有的变数，整形外科也已经成为女性世界的一种流行。为了美丽和更高的自尊，女性似乎不在意一点点整形手术。
林靜芸是台灣第一位女外科醫師，曾任職於馬偕、台大及紐約大學醫院整形外科醫師，後來自己開業成立林靜芸整形外科診所。. 林靜芸九歲時，曾親眼目睹父親為女病人開刀，病人丈夫揚言林秋江如果救不了人，將會把他給殺了，害得林靜芸哭著去派出所找 ...
去 露營卻發現完全沒有女生在場的故事・前篇 赤尾でこ 竹本聡志 2022年12月16日 () 在蘇芳提議下，六人到山上露營。雖然萩和琥珀起初依然維持尷尬的關係，但在兩人把話說開後，終於化解誤會。然而另一方面，常盤完全沒能察覺蘇芳在追求自己 ...
香港繁體. 工具. 祛 qū 魅 （英語： disenchantment ），或稱 「除魅」 ，在社會科學中是指在 現代社會 消去 神秘主義 （魅惑力）的表面並把文化合理化，這個概念最初由 馬克斯·韋伯 借用 弗里德里希·席勒 [1] 的理論來描述現代化、官僚化的世俗西方社會，在這種社會中自然理解能力比信仰更有價值、過程都以合理的目標為方向，與韋伯所說的「這個世界上遺留着好的迷人的花園」 [2] 的 傳統社會 相對立。 「祛魅」和「復魅」的概念，在西方 後現代 哲學著作中使用的比較多，但學術界沒有公認準確的定義。 「祛魅」有時也稱為「除魅」，是指剝去附着在事物表面上的那層虛假的東西，即「魅」；「復魅」有時也譯為「返魅」，是主張返回事物的自然狀態，恢復事物的本來面貌。
