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  1. 周敦頤《通書》全文 (吳碧玲據各版本校訂) 誠上第一 誠者,聖人之本。「大哉乾元,萬物資始」,誠之源也。「乾道變化,各正性命」,誠斯立焉。純粹至善者也。故曰:「一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性...

  2. 【如是勵力能發何等精進耶?謂如樹棉,去來飄動隨風而轉,自內身心於善勇悍,隨勇悍轉,此後精進能善成辦。由生精進乃能成辦一切資糧。如云:「如樹棉去來,隨風飄動轉,如是勇悍轉,由是事皆成。」】 就像樹上...

  3. 為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平. 「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」是北宋理學家張載的名言。. 張載又名橫渠先生,上述四句因而被後世稱為「橫渠四句」。. 「為天地立心」,宋人葉采解:「天地以生生為心 ...

  4. 他憐憫敬畏 他的人,直到世世代代。. 他用膀臂施展大能,那狂傲的人,正心裏想,就被他趕散了。. 他叫有權柄的失位,叫卑賤的升高,叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。. 他扶助了他的僕人以色列,為要記念亞伯拉罕和他的後裔,施憐憫,直到永遠 ...

  5. 說明: 一、 金在四為長生,在本氣五行為剋。 二、 四墓之中,木墓於未本氣為囚;火墓於戌本氣為洩;金墓於丑本氣為生;水墓於辰本氣為剋。 三、 三煞為劫煞、災煞、歲煞。 (三合局)木火金水的絕、胎、養之地即為三煞。 覺子曰:金雖長生在巳,須宜金爻旺相(註:此說對否請參照例123),或 ...

  6. 漢隸字開始有了『週』字,由於隸書分成硬隸文(魏碑)以及軟隸文(漢隸),所以『週』字跟『周』字開始有了差異;. 『週』可以解釋為源頭,圍繞,包圍等,不以人為本體,而是以他人為本,例如:週知。. 『周』可以解釋為以人為中心點來思考或是說話或是做 ...

  7. 翦商 - 李碩. 萬維鋼很少講解中文書,在 2023 年的第五季選到”翦商:殷周之變與華夏新生”這本書,可見受矚目的程度。. 中國文明啟源於夏商周,本書主要講述從距今四千年前夏朝(二里頭文化)的出現,到三千年前商朝的滅亡、西周建立,時間跨度一千餘年 ...

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