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香港繁體. 工具. 維基百科，自由的百科全書. 關於與「 天國 」標題相近或相同的條目頁，請見「 天堂 (消歧義) 」。 基督教的天堂觀. 天堂 ，有時也稱為 天國 ，字面意思即天上的殿堂、國度，很多 宗教 和 心靈哲學 認為人死後的生命形式將存在的處所。 普遍觀點 [ 編輯] 一般認為，天堂通常是出於人對於生死無常的恐懼和因果報應觀念的產物，但實際上在上古神話和原始宗教中，天堂的概念並未成型，如在早期華夏文明中，一般人死後要下到 黃泉 或回歸自然，聖賢死後雖有升天的說法，但並沒有關於天國的具體描述，關於天界只有「上帝」或曰「天帝」的抽象概念，認為其是主宰者，需要向其禱告和祭祀，這種觀點在世界很多文明中都是相似的。
天堂 ，有時也稱為 天国 ，字面意思即天上的殿堂、国度，很多 宗教 和 心灵哲学 認為人死后的生命形式将存在的处所。 普遍觀點. 一般認為，天堂通常是出於人對於生死無常的恐懼和因果報應觀念的產物，但實際上在上古神話和原始宗教中，天堂的概念並未成型，如在早期華夏文明中，一般人死後要下到 黃泉 或回歸自然，聖賢死後雖有升天的說法，但並沒有關於天國的具體描述，關於天界只有“上帝”或曰“天帝”的抽象概念，認為其是主宰者，需要向其禱告和祭祀，這種觀點在世界很多文明中都是相似的。 進入人類信史時代後，在某些神話和宗教體系出現了 天堂乐园 的觀念，如古希臘諸神所居住的樂土，但有學術觀點認為，這似乎只映射了過去的 黃金時代 ，或者是諸神所居住的地方，和人死後無必然的關係，並無人死後成爲神升天的普通觀點。
大快活. 寵之天國. 營多東南亞美食市場.
- 演員
- 主要情節
- 歷史準確性
- 導演剪輯版
- 外部連結
該片大部分角色基於歷史人物而改編： 1. 奧蘭多·布魯：伊貝林的貝里昂 2. 伊娃·葛林：西比拉公主 3. 連恩·尼遜 ：伊貝林的戈弗雷（現實中應為伊貝林的巴理森） 4. 傑瑞米·艾恩斯：太巴列（Tiberias，即的黎波里伯爵雷蒙德三世） 5. 大衛·休利斯：醫院騎士（十字軍宗教成員） 6. 布蘭頓·葛利森：沙蒂永的雷納德 7. 馬頓·索柯斯：呂西尼昂的居伊 8. 加桑·馬蘇德：薩拉丁 9. 艾德華·諾頓：鮑德溫四世 10. 亞歷山大·希迪格：伊瑪德丁·伊斯法哈尼（Imad ad-Din al-Isfahani），一位波斯歷史學家、學者 11. 莊·芬奇：耶路撒冷主教希拉克略（英語：Heraclius of Jerusalem） 12. 伊恩·格雷：英格蘭國王獅心王理查一世
影片從法國一個無名村莊開始，鐵匠貝里昂因為妻子的自殺而陷入愧疚之中，直到其生父戈弗雷突然回到其面前。父親18年前離家參加聖戰，現在因勇猛善戰，立下功勳而已成為當地的貴族爵士，此次回來正是接貝里昂去聖地一同加入十字軍。貝里昂對此原本毫無興趣，但是不久後因為和神父發生爭執，發現對方在埋葬自己妻子前砍了她的頭，並偷了她的十字架，而一怒將其殺死，於是不得不決心為洗刷罪過前往聖地，希望獲得救贖和寬恕。 在路途中由於和追捕者發生衝突，戈弗雷在戰鬥中受傷，最終傷勢惡化而去世，臨終前他將兒子貝里昂封為騎士繼承自己的財產。貝里昂在前往耶路撒冷的途中遭遇船難，僅他一人倖存，孤身到耶路撒冷之後，貝里昂得到了父親從前部下的支持，並被耶路撒冷王國國王鮑德溫四世和最高軍務官太巴列（Tiberias）當作朋友對待。 鮑德...
情節與人物
耶路撒冷國王鮑德溫四世（1174年-1185年在位）的確是麻瘋病患者，他的姐姐西比拉也確實嫁給了居伊·路西安。由於鮑德溫四世在死前與居伊鬧翻，因此居伊並沒有立即繼任王位。事實上，1183年，鮑德溫將西比拉與前夫蒙特費拉的威廉（William of Montferrat）所生的五歲兒子加冕成為鮑德溫五世（即蒙特費拉特的鮑德溫）為王儲。小男孩後來身為國王，統治僅一年便在1186年九歲時病死。兒子死後，西比拉與當時深愛著的居伊開始保衛城市並隨後稱王。事實上的加冕儀式比電影中更加戲劇化：西比拉在成為女王之前已經被迫離婚，以確保女王能被允許選擇自己的王室配偶，而在希拉克略（英語：Heraclius of Jerusalem）（Heraclius）主教（即影片中貝里昂衛城時身邊的牧師，電影中未提及名字）為西比拉加冕之後，她選擇了居伊並加冕其為王。與此同時的黎波里的雷蒙三世（即影片中的Tiberias）試圖與貝里昂發動政變，來支持其同父異母的妹妹伊莎貝拉一世公主成為女王，但後來由於伊莎貝拉的丈夫托倫的韓福瑞四世（英語：Humphrey IV of Toron）背叛他們，並宣誓效忠居伊而失敗。...
裝備及其他細節
影片最初，貝里昂的父親到法國的村落，隨行包括各種種族的士兵，其中也有黑人。而歷史上，聖地附近確實也不排除有黑人士兵的可能性，黑人士兵通常都相當忠於雇傭自己的主人，就如同電影中那般。西比拉的隨從和守城者中都有大批類似穆斯林裝扮的士兵。而歷史中，耶路撒冷周邊的防衛軍事力量確實不全由十字軍組成，土耳其人也作為雇傭軍或者盟友幫助耶路撒冷王國，最後守城的人不全是純正血統的基督徒。 電影中，貝里昂曾被居伊派來的三名騎士襲擊，那些刺客穿著條頓騎士團特有的黑色十字的白色長袍，而非白袍紅十字的聖殿騎士長袍，但條頓騎士最早約在1190年才出現和成立，即發生哈丁之戰的後三年，此部分似乎略有矛盾。但他們的服裝標誌，包括盾牌上的十字形狀都與日後的條頓騎士團之標準稍有區別，且先前雷納德和居伊的交談中也只談到「killed by Templars （被聖殿騎士所殺）」，因此劇情可能在這暗示，這些人目前只屬於聖殿騎士，而為日後條頓騎士團的雛形，這種說法也許是歷史顧問做出的一些妥協方法。 哈丁戰役雖然沒有直接描寫過程，但行軍的鏡頭描寫士兵缺水而喪失戰鬥力和士氣，歷史上基督教在這場戰鬥中的慘敗，確實與電影相差不遠。...
根據導演的原始構想，原片的長度應該還能增加約30分鐘，達到全長3小時的程度，但這些內容在正式上映時由於一些原因而被取消，但保留在通過DVD發行的導演剪輯版中，其中主要包括以下一些劇情： 1. 在開始的村莊，貝里昂家族實際上是當地的領主，他父親戈弗雷是領主的弟弟，因沒有繼承權而離開家鄉參加十字軍。他所殺死的當地牧師，實際上是他領主伯父的兒子之一，指揮追捕他們的騎士也是領主的另一個兒子。 1. 貝里昂本人實際上也不僅是個普通的鐵匠更是當地的一位工程師，而且還以此身分參加過戰爭。在影片開始時他原本被收押，但受命為了幫助返回的十字軍（其父）籌措武器裝備而被釋放。在耶路撒冷，鮑德溫四世也曾經和他交流關於守城的技巧，對其才華予以肯定後再分配其回去守護領地伊貝林。 1. 在居伊之前，西比拉實際上已經曾結婚...
官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）網際網路電影資料庫（IMDb）上《王者天下》的資料（英文）爛番茄上《王者天下》的資料（英文）Metacritic上《王者天下》的資料（英文）《 天國驕雄 》（英語： Kingdom of Heaven ，中國大陸譯《 天國王朝 》，台灣譯《 王者天下 》）是一部英國、德國和美國合拍的 史詩 戰爭 電影，由 列尼·史葛 執導與監製，於2005年5月6日上映。 主演為 奧蘭度·布林 、 伊娃·格蓮 、 謝洛美·艾朗斯 、 大衛·澤爾利斯 等。 電影講述了 12世紀 第二次十字軍東征 及 耶路撒冷王國 陷入危機， 伊斯蘭 領袖 薩拉丁 想從 十字軍 手上重新奪回 耶路撒冷 ， 耶路撒冷 裏的一名鐵匠 伊貝林的貝里昂 想保衛由 十字軍 控制的 耶路撒冷 城。 劇本大抵基於歷史上伊貝林的貝里昂的生平而改編。 哥倫比亞大學 的 哈米德·達巴希 （英語：Hamid Dabashi） 教授為該片的首席學術顧問。
[來源請求] 《 尚書 》是太史收藏的，一千多年的國家檔案。 大概是華夏文明最古老的典籍。 華夏文明的基本假設是「昊天上帝」的存在。 根據 老子 對這個「昊天」的說明 [3] ，天是要遵從道，而道是遵從自然法則的。 從這個觀點，昊天是自然法則的代稱，是一個沒有形體的抽象概念。 老子姑且把他稱之為「道」。 [3] 而且「 道可道，非常道 。 名可名，非常名。 《 道德經 》」所以昊天是不能夠用文字語言加以定義的。 [4] 那麼我們該如何了解昊天呢？ 最好的辦法，莫過於找出《尚書》對昊天的描述。 從描述中了解昊天的原始定義。 天的名稱 [ 編輯] 昊天有許多不同的稱呼，天地，天，上天，帝，上帝，昊天，昊天上帝，皇天上帝，皇上帝，皇天，皇。 這些不同的稱呼，散佈在《尚書》裏。
香港繁體. 畫之緣 是一部中國內地電視連續劇，又名 天國之戀 ,被稱為中國版的《達文西密碼》 [1] 。 於2006年6月在 深圳市 大芬村拍攝 [2] 。 簡介 [ 編輯] 本劇以深圳著名的油畫大芬村為背景，所描述的故事以大芬油畫村發生發展的歷史為主線，反映了油畫村畫家創業的過程以及在油畫中所反映的歷史變遷。 《畫之緣》以一個少女尋找親生父親的經歷講述一連串的動人故事，在挖掘劇中人物情感之外，同時也深刻揭示了現實社會下國產文化事業發展的艱難歷程。 演員表 [ 編輯] 韓雪 飾演 顧小雪. 何中華 飾演 馬曉峰. 池華瓊 飾演 楊娜. 劉磊 飾演 劉偉強. 賈麗莉 飾演 小 米. 陳逸恆. 周國賓. 王虹. 田成仁. 王汝剛. 夏志卿. 劉威. 汪卉. 王景春. 杜熊文. 程莉莎. 畢遠晉.
