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語譯. 好學求進接近知， 實踐為善接近仁， 知辱圖強接近勇。 出處和背景. 這句話出自《中庸》第21章，魯哀公 (魯國的君主)問孔子有關治國的方法。 孔子解釋「為政在人」，政治始終離不開人的管理，故此人的修養十分重要。 身之不修，何以治人？ 未能治人，又怎能安國？ 孔子於是提出「知、仁、勇三者，天下之達德也」的說法，認為這是一個人不斷完善自我的主要能力。 《論語》中談到知 (智)和仁，各超過100次，談到勇的也不在少數，可見知仁勇是儒家學說的重要概念。 不過，有時講論太精微，同學往往弄不明白。 孔子這次談話的對象是魯哀公，所以話說得較為簡單易明，重點也主要在知、仁、勇三者的修養方法。 內容分析. 有人說好學、力行和知恥都不難做到，於是指出所謂「三達德」倒也輕鬆平常，可以手到拿來。
2021年10月29日 · 1. 為什麼一般人會小惡多為、小善不為？ ?隨性而行： 人性中有些陋習，例如貪利圖便、好逸惡勞等，容易滋生惡行。 因惡事總不離貪欲，善事多摒除貪欲。 若一時不察，貪歡逐樂，就必然作惡多而行善少。 ?不拘細謹： 人總以為圖個便利，犯些小毛病，神不知鬼不覺，實無傷大雅；又老是嫌麻煩，不肯做些微好事，反正贏不了多少掌聲，不做也無所謂。 2. 為什麼小惡必禁絕不為？ 小善須踴躍而為？ ?習與性成： 正如劉蓉《習慣說》所言：「習之中人甚矣哉！ 」壞事必須從小事開始防範，好事也要從小事做起，習焉不覺也好，習慣成自然也好，都會影響個人氣質修養。 ?積少成多： 小善積多了就成為造福社會的大善，必受人敬重；小惡積多了必至惡貫滿盈，後悔已是太遲。 應用與感悟. 什麼是善？ 什麼是惡？ 我們心中其實是分得清楚的。
語譯. 好學求進接近知， 實踐為善接近仁， 知辱圖強接近勇。 出處和背景. 這句話出自《中庸》第21章，魯哀公 (魯國的君主)問孔子有關治國的方法。 孔子解釋「為政在人」，政治始終離不開人的管理，故此人的修養十分重要。 身之不修，何以治人？ 未能治人，又怎能安國？ 孔子於是提出「知、仁、勇三者，天下之達德也」的說法，認為這是一個人不斷完善自我的主要能力。 《論語》中談到知 (智)和仁，各超過100次，談到勇的也不在少數，可見知仁勇是儒家學說的重要概念。 不過，有時講論太精微，同學往往弄不明白。 孔子這次談話的對象是魯哀公，所以話說得較為簡單易明，重點也主要在知、仁、勇三者的修養方法。 內容分析. 有人說好學、力行和知恥都不難做到，於是指出所謂「三達德」倒也輕鬆平常，可以手到拿來。
2021年10月15日 · 這句話出自《後漢書?桓譚馮衍列傳上》。桓譚是兩漢之交的學者和政治人物。那時漢光武帝迷信讖緯，處事欠公允。桓譚認為天下未定，勸諫他當獎賞有功之臣，要懂得「與之為取」的道理。
2022年4月1日 · 語譯. 掀起門簾拜別母親，無奈地跑去河梁辦事。 只見她白髮蒼蒼，我的淚水已是滾滾而下。 不禁想到，今夜風雪交加，柴門之內，一片愁慘。 此情此境，母親心內必然感嘆，有子倒不如無子好了。 出處和背景. 黃景仁，字仲則，江蘇常州人，清代詩人。 他的一生，窮困潦倒，雖然早有詩名，始終懷才不遇。 乾隆36年，在一個風雪交加的晚上，他又辭別母親和家人，繼續長年漂泊的生活，於是寫下了這首沉痛哀傷的〈別老母〉。 內容分析. 這首詩前兩句寫詩人無奈地辭別母親，心中充滿淒苦；後兩句代入母親的處境，想像她孤獨地度過風雪交加的晚上，心中必然百感交集，於是產生「有子不如無」的感嘆。 古人多以有子為福，母親為什麼會有這種異乎尋常的想法呢？ 難道是責怪兒子不孝？ 那當然不是。
2022年3月18日 · 經典金句．時窮節現：士窮乃見節義. [2022.03.18] 發表 推文. 【明報專訊】一個人衣食無憂時，吹噓自己品格高尚容易；面對生死關頭，仍然堅持道德理想，不肯妥協，那就殊不簡單。. 時窮節乃見，一一垂丹青。. ——文天祥《正氣歌》. 語譯. 處境艱危時 ...
2022年5月13日 · 正如舊時筵席上陳列了魚與熊掌，只能選吃一樣的話，古人一定會選擇價值較高的熊掌。. 這固然是合理的抉擇，也事關一個人的素養和眼界。. 當杜甫攀上泰山絕頂之上，胸襟拓闊了，自然而然吟詠出「一覽眾山小」的詩句。. 荀子說：「志意脩則驕 ...
