搜尋結果
纜車像一隻隱形的手，一路將我提高。從東涌灣上空俯瞰，遠處赤鱲角機場即使在晴好的午後，仍罩著一層濛濛水氣。車廂內沒有人說話，對座男子身後，有誰調皮地在壓克力窗上透明刻撰「你好嗎」的字樣。高空氣流輕竄而入，帶著一點涼。過了彌勒山，下方景致改為壯闊起
心經簡林：饒宗頤的書法藝術. ... 的著名地標，更是目前世界上最大的戶外木雕經林。心經簡林是根據饒宗頤教授的...
2021年2月22日 · 如果由於內心怯弱而放棄了成辦自他二利的勤作，我怎麼能脫離匱乏呢？ 霞惹瓦云：“棄法之樂，較往昔樂全無過上，於現法中若棄正法，應思當來所受諸苦無有邊際。 若自不能勤加功用，煩惱亦必不覺悲愍，對治不說“汝不能修，我自圓滿”，諸佛菩薩亦不能救。 霞惹瓦說：捨棄正法所得的快樂，並沒有比原來的安樂增加絲毫，應考慮到：如果現在捨棄正法，將來所要感受的痛苦無有邊際。 如果自己不能勤奮用功，煩惱必定不會心慈手軟，對治也不會說“你不能修，我自己來圓滿”，諸佛菩薩也不能救度你。 日常法師開示. 要想淨化煩惱必須對治，這個對治的方法，它也不會說：「好啦！ 我看你可憐不能修，那我自己就圓滿了。 」絕沒有這樣的事情，這是法爾如是的道理。 其次，從正面觀察： 若能生起如前我慢，障品雖大，不能為障，是故應須發起慢心。
內容簡介： 徜徉於心經簡林之間 學習饒公書法 領會真正的心無罣礙 心經簡林，三十八根挺拔的巨形木刻，峨然矗立於大嶼山 ...
結局一家離散，看似蒼涼，實則由心靈層面來看，峯儀、小寒及許太太的痛苦都得解脫，此即《心經》所言「遠離顛倒夢想」！ 自此，三人拋卻既有偏執，心中沒有恐怖與顛倒的想法，如《心經》所言，「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖」，得以煩惱滅除，免於瘋狂，擁有嶄新的心境與未來！ 因此，張愛玲借用《心經》之名的用意──她抱著同情的理解，以悲憫之眼看待這段顛倒人倫的戀曲，寄寓《心經》所言的「色即是空」義理。 然而，張愛玲的用意不僅於此──許父以貌似小寒的綾卿為妻，許太太找回女兒，小寒則掙脫父女畸戀的羅網，人生及情感回歸正軌；作者讓筆下的每個人物，最終都得到了解脫。 五、結論.
所謂通者：具有通前與通後的意義。. 通前是說它與阿含教的關係，阿含經典對存在現象的透視：指出了苦、無常、無我；當然也講到空，但不是很深刻，唯有到了般若經教，在阿含的基礎上才把空的教義推向極致。. 通後是指《般若》與《華嚴》、《涅槃 ...
《心經》是三藏聖典中流傳最廣，被人持誦講解最多的一種大乘經典，雖僅二百六十個漢字，涵義豐富，譯筆精簡流暢而優美。 其內容既淺又深，以基本原始的佛法為底子，以大乘空義的佛法為靈魂。 真是遇淺即淺，逢深則深的好經。 可以把它當作正知正見的佛法概論來持誦、來閱讀、來研究。 《心經》的漢譯工作，先後共有十一次，現被收集於《大正藏》第八冊的即有八種。 另外在《摩訶般若波羅蜜經》卷一、《大般若經》卷四及四 三，均有與《心經》內容大致相同的經文。 譯筆最流暢簡潔的是玄奘大師，古來僧俗大德們讀誦講解的，也就是玄奘大師手譯的《心經》，我也不能例外。 為了便利初學者的運用查考，輯成本書之後特別將諸種異譯本，收集了加上新式標點，附於本書之末。
