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2015年6月25日 · 115 个回答. “天雨粟”并不是说老天爷为 仓颉造字 感到高兴，所以下场小米雨来庆祝一番。. 老天爷高兴了，要么来朵祥云，要么弄个彩虹啥的，下小米这种事太奇葩了，不能算作祥瑞。. 关于“天雨粟”的真实意义，《淮南子》原文后 高诱 的注解说的 ...
剧情概要： 相信你和我身邊，總有一至兩位朋友，自稱能感應超自然世界的異狀，擁有與靈界接觸的體驗，這些似是而非的靈異之說，未必一定是江湖術士裝神弄鬼的無稽把戲。 而且自香港開埠以來，一直流傳不少家喻戶曉的鬼故事，而各區各地每日上演的離奇故事，有可能隨時在你身上發生…… 踏入俗稱「鬼月」的農曆七月，正值鬼門大開之時，羅蘭再度「龍婆」上身，帶同陸永造訪全港不同地區，向街坊了解當地最光怪陸離的靈異事件。 除此之外，龍婆一連七集一區一鬼古，由藝員重新演繹七個令人心寒的經典鬼故事，包括灣仔東城鬼戲院、沙田的辮子姑娘、高街鬼屋等，帶大家走入令人提心吊膽的驚魂國度。 鬼故事背後，還有下文，龍婆會邀請多位專家，探究各區鬼故的事起因由，並分享趨吉避凶之法，透露靈界陰間各種鮮為人知的鬼域「文化」。
2014年12月4日 · 36. 被浏览. 22,930. 7 个回答. 默认排序. 如之何. 为消弭偏见而读书。 99 人赞同了该回答. 谢邀，这个话题太大了。 只写几个主要的代表吧。 1.孔子：血脉的呼唤。 祭如在， 祭神如神在 。 子曰：吾不与祭，如不祭。 （《 八佾 》） 《论语》不谈怪力乱神，所以我们也很难讨论孔子对鬼神的态度。 只能 推敲 。 孔子的基本态度是 务实 的：你信就有，不信就没有。 倘若不信就别祭，祭了也没用。 而孔子自己是信不信的呢？ 大概是不信的。 子疾病， 子路 请祷。 子曰：有诸？ 子路对曰：有之。 《诔》曰：祷尔于上下神祇。 子曰：丘之祷久矣。 （《 述而 》） 这段对话挺有趣的，孔子生病，子路为他祈祷，孔子说：我早就祷告过啦！ 言下之意，向鬼神祈祷，对我的病并不起作用。
然詳案之，其故殆尤在神鬼之不別。天神地祇人鬼，古者雖若有辨，而人鬼 亦得為神祇。人神殽雜，則原始信仰… 首页 知乎知学堂 发现 等你来答 切换模式 登录/注册 文学 鲁迅 神话 中国古代文学 中国神话 如何看待魯迅說中國神話不盛是因「神鬼不別 ...
2018年1月28日 · 31. 被浏览. 2,730. 2 个回答. 默认排序. 李柰. Ngàjìelòkranie putkrèHánnieka. 34 人赞同了该回答. 晋、宋以来，多能书者。 故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。 至 梁天监 之间，斯风未变；大同之末，讹替滋生。 萧子云 改易字体，邵陵王颇行伪字；朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。 至为一字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转移。 尔后坟籍，略不可看。 北朝 丧乱之馀，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于 江南 。 乃以百念为忧，言反为变，不用为罢，追来为归，更生为苏，先人为老，如此非一，遍满经传。 唯有 姚元标 工于楷隶，留心小学，后生师之者众。 洎于 齐末 ，秘书缮写，贤于往日多矣。
2019年3月21日 · 6,745. 16 个回答. 默认排序. 子桑木. 天命玄鸟，降而生商. 远看时一头一面，近睹处四面皆人。 前有眼，后有眼，八方通见;左也口，右也口，九口言论。 鬼车鸟 （九头鸟）的形象。 鬼方是芈姓。 芈姓荆楚才是鬼方。 苗人把忌，以元日为始，二七而解，佯护以三月为忌，二十五日而解。 俱不容人犯忌。 午日，苗尽闭门把忌，先二日锁钮所掳之人。 善逸者于是日走，苗不敢追，追惧不吉。 鬼方之民信鬼，推牛而祭，谓之走鬼；【真是活见鬼。 】初夏 徙居 数日，让鬼居之，【奇想，岂春秋冬三季无鬼耶。 】谓之走鬼；平居寝不解裙，亦恐犯鬼故也。 【岂彼地皆淫鬼专犯人裙内耶，真可笑。 】——《 姑妄言 》 苗族是姜姓三苗和芈姓荆楚的后裔，荆楚是芈姓。 鬼方确实是芈姓。
2015年3月20日 · 假设，人类如果没有味觉，那么人类要怎么知道有味道这种东西。. 同样的，对于鬼魂，你没有能看到鬼魂的器官而已，凭什么否定鬼魂的存在. 1.鬼或者灵魂或者其他灵异生物是否存在？. 2.（以上统称为鬼怪）鬼怪是否能和现实世界交互，产生物理影响。.
