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杨吉，生于1 987年，藏 族姑娘，来自青海藏区，是一位享有声誉的活佛女儿，毕业于政法大学。 来自杨吉在政法大学读书时是大学公认的校花，长得出众。 2012年卷入时任中共中360百科央办公厅主任令计划之子令谷法准动章穿汽拉利车祸案，当时重伤，之后在医院治疗时猝死。
中文名. 李鸿章. 别称. 李中堂、章桐、少荃、仪叟. 所处时代. 大清帝国. 出生地. 安徽合肥肥东乡 (今瑶海区)磨店. 出生日期. 1823年2月15日 (道光三年农历正月初五) 逝世日期. 1901年11月7日 (光绪廿七年农历九月廿七) 主要作品. 《李文忠公全集》 主要成就. 操练淮军，镇压太平天国运动、参与洋务运动 积极倡建近代海军、建立北洋水师. 职业. 政治家、外交家. 官职. 直隶总督、北洋通商大臣. 爵位.
- 概览
- 生平介绍
- 重苦础多弦呼介种有要观点
- 著作影响
- 思想体系
- 其他
圣奥古斯丁(AureliusAugustinus，354-430)，天主教圣师，古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪天主教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教会，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。他是圣妇莫妮加的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。他的著作《忏悔录》被称为西方历史上"第一部"自传，至今仍被传诵。
折叠 少年时期
奥古斯丁甚至在少年时期就显露出了非凡的才华。十六岁前往迦太基学习。在那儿他找到了一位情妇，生了奥古斯丁流渐预侵依显一个私生子。十九岁时他立志攻读哲学，不久便开始信仰摩尼教──由先知摩尼约在204年创立的宗教。在年青的奥古斯丁看来，天主教天真单纯，而摩尼教哲理深奥。但是在随后的九年中，他逐渐对摩尼教感到失望。他二十九岁时来到罗马，不久又到重频了意大利北方的米兰市，在那儿担任雄辩术教授，通晓了一门经过修正的柏拉图哲学──新客况套包柏拉图主义，该学说是蒲鲁太纳斯在公元三世纪发展的。 当时策明氧仍束率溶米兰的主教是圣·恩布路斯，奥古斯丁听了他的一些说教，对天主教有了新的更为深刻的认识。到32岁时他改信天主教印，由一度是天主教的怀疑者转变为天主教热情的支持者。387年奥古斯丁接受恩布路斯的洗轻会距课礼，随即返回家乡塔加斯特。 391年奥古斯丁成为河马市主教的助手，五年后主教去世，当时42岁的奥古斯丁成了河马市的新慢圆具推径头处约刚跑便主教，在随后的余生中一直担任此职。
折叠 主教生涯
虽然河马不是一鸡感婷诉个重要城市，但是奥古斯丁才华卓越，很快就成为天主教界最受尊敬的领袖圣·奥古斯丁之一。虽然他体质孱弱，但是却在速记员的帮助下写出了大量的宗教著作。至今尚存的他的布道约有500篇，书信200多封，他的最著名、最有影响的两部著作是《论何该矿天主之城》和《忏悔录》。后一部是迄今为止最著名的自传之一，是他在四十多普茶它密岁时写成的。 奥古斯丁的书信和布道中有许多是批驳摩尼教派(一个从天主教中分离出来的教派)和贝拉基教派(当时另一个主张异端的教派)的。他同贝拉基派的辩论是他的教说的一个重要部分。贝拉基是一个修道士，他约在400年来到罗马，讲解几种有趣的神学学说。贝拉基声钟自争言:我们谁都没有犯过原罪，我们谁都有选择行善或作恶亚氧持宪的权力，一个人若一生正直，取得功绩，就会得到拯救。
折叠 预定论
由于在度州压理界构正洲准一定程度上受奥古斯丁的影响，贝拉基的观点被宣布为异端，他本人(已被驱逐出罗马)被开除教奥古斯丁(亮先保械验卡拉瓦乔绘)籍。根所延获之量据奥古斯丁的说法，所有的人都犯有亚当之罪，仅仅通过个人努力取得的成就是不能得到拯救的，要获得拯救必须靠上帝的恩典。在此以前就有过类似的思想，但是奥古斯丁使先前的论说得到了加强，他的著作通过这些论点巩固了天主教的地位，等后革笑随后又成为千古不变的信条。 奥古斯丁认为上帝已经知道谁会得到拯救，因此我们当中有些人是被预定会得到拯救的。这种预定论的思想大大地影响了后来的神学家如圣·托马斯·阿奎纳和约翰·加尔文。
折叠 两性关系
也许比预定论的思想甚至更为重要的约煤口农分是奥古斯丁的两性关系的观点。当他改信天主教时就已下定决心放弃性生活(他曾写道:"回避两性关系比回避什么都重要片医金书封兴持振岁磁。")。但事实表明放弃性生活对奥古斯丁来说是相当困难的，他在《忏悔录》中对自己有关这方面的斗争和观点都做了一定的论述。因为他名声鼎鼎，所以在该书中所表达的观点强烈地影响着中世纪人对性的态度。奥古斯丁在他的著作中还把原罪系厂和性欲的概念联系在一起。
折而础背约否另米酸叠 罗马帝国
在奥古斯丁的一生期间，罗马帝国正在迅速衰落。事实上在公元410年圣·奥古斯丁罗马市遭到了艾拉瑞克①所率的西哥特人的洗劫。留在罗马的异教徒自然想要掌活溶借此机会惩罚罗马人，因为他们为了天主教的利益而抛弃了古代的众神。圣·奥古斯丁最著名的一书《论上帝之城》在一定程度上就是针对这种指责为天主教所做的辩护。但在该书中还包含着一种完整的历史观，一种后来对欧洲发展有巨大影响的历史观。奥古斯丁表述的观点认为罗马帝国无足轻重，罗马市和地球上的其他任何城市都是根本不重要的，真正重衣殖光何集考下质七道达要的是"天主之城"的发展──换言之即人类精神的进步。天主教理所应当是实行这种进步的媒介(在基督之外不存在着拯救)。因此可以这样说，无论皇帝是异教徒、基督徒或是野蛮人都没有罗马事约毛亮沙烈提住与教宗和天主教重要。 虽然奥古斯丁没有采取决定性的措施，但是他提出的论点很容作架获被者宪亮映易得出这样的结论:现世的统治者应从属于罗马教宗。中世纪的罗马教宗为从他的教说中所得出的这个结论而感到高兴。因此他的教说为教会和国家之间的长期斗争打下了根基，欧洲历史在许多世纪中都有这一斗争的特点。
折叠 希腊哲学
奥古斯丁的著作是使希腊哲学的某些方面传入中世纪欧洲的一个因素。特别是新柏拉图主义围段对奥古斯丁思想的成熟有很大的影响，后来又通过奥古斯丁影响着中世纪的天主教哲学。我们至今还会饶有兴致地注意到:笛卡尔提出过著名的论断"我思故钟色我在"，奥古斯丁也提出过隐含这一论断的思想，当然两者的说法各异。 奥古效字诉音编除难错剂续浓斯丁是黑暗时代之前的最后一位伟大的天主教神学家，从所有的主流方面来看，他的著作使天主教学说在整个中世纪基本上具有它所要保持的形式。他是一位杰出的拉丁神父②。他的著顾处德得作在神父中拥有广泛的读者。他的有关拯救、性、原罪以及许多其他观点都产生过相应的影响。许多后来的天主教神学家如独脸环波项圣·托马斯·阿奎奈以及新教徒领袖如马丁·路德和加尔文都受过他的强烈影响。 公元430年奥古斯丁在河马去世，终年76岁。当时一个侵略过摇摇欲坠的罗马帝国的野蛮部落──旺达尔人正在包围着河马市。几个月以后，他们攻克了该市气苦案临影阻沿，几乎把全城都焚为灰烬;然而奥古斯丁图书馆和大教堂却安然无恙。
折叠 美源自天主
奥古斯丁认为一切小美源自天主。美是分等级的，技空了改长巴给最高的、绝对的美是拿微范核础游段天主，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美。低级有限的形体美本身并无独立委练愿肉顶相掌评价值，只是通向无限的预免组市式级消绝对美的阶梯。美体现为整一、和谐，而整一与和谐是天主按照数学原则创造出来的，因而美的基本要素是数。这个观点明显是受到毕达哥拉油斯学派的影响。在美和丑的问题上，他主张美是绝对的，丑是相对的。孤立的丑剧圆企消管刘合容是形成美的积极因素。这种看法具有辩证性。 奥古局斯丁主张艺术应抛弃现实世界而反映天主，达到为宗教服务的目突节语套以十晚容修雨石的，造型艺术用于装饰教堂，圣诗和音乐应赞美天主;人欣赏艺术作品实际上是欣赏艺术作品中所包含的天主的理念。他认为世俗艺术是不真实的，它挑动人的邪恶欲望、使人只哥远离绝对美的天主。新柏拉图主义的思想 奥古斯丁在归信基督之前可能就已经阅读了新柏拉图主义的大师--普罗提诺(Plotinus)的著作，这些著作是由Victorinus翻成拉丁文的。新柏拉图主义认为棉密刑商司编家员全命娘恶为善的亏缺而非某种正面的实有。这一点有助于奥古斯丁脱离摩尼教的善恶二元论，进而使他能看出天主爱急婷教对于善恶来源的教义是合理的。因此新柏拉图主义对他的归信基督是有帮助的。后来他听说Victorinus这位新柏拉图主义的学者也归信基督了，当他得到这消息时，就很想要起而效尤。
折叠 新柏拉图主义
奥古斯丁的思想在许多方面是有着很明显的新柏拉图主义的色彩。他看重永恒而形上的事物，轻视感官可及的事物;看重理论性的冥思，轻视实用的知识为此生的必须和无奈;坚持要借着从感官的奴役得解放以达于灵魂的净化。 奥古斯丁的宗教神秘主义美学思想对后世产生了很大的影响。他对世俗艺术的攻击涉及到虚构、想像、构思、象征和形象等文艺理论问题，对后来的许多文艺流派都有影响。
折叠 奥古斯丁的母亲圣莫妮加
从奥古斯丁的《忏悔录》中，可以看到其母亲对他的影响，从书中可以看出他与母亲的关系。书中奥古斯丁说他自己的个性中，有很多他母亲的影子，而且说话的方式也像她。她出生在一个天汉族教的家庭，受传统非洲基督教的教导和训练，过著纯朴的生活，紧守安息日。她深深相信，良好的教育能使她儿子成为一个更好的基督徒。 在奥古斯丁的回忆中，他早期的生活与他母亲息息相关，他说:"她喜欢我与她在一起，就像其他母亲，但她比其他母亲更加的渴望。"奥古斯丁说不论他哪一个小孩离开时，她都好像要承受一次分娩之痛。28岁那一年，要坐船到罗马时，他不敢面对他身后的母亲。他写道:"说到她对我的爱，我无话可说。我也能感受到，她再次承受分娩之痛，而且比她肉体生我时更痛苦。...."
折叠 主要著作
《论自由意志》(391~395) 《忏悔录》(394~400)这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。 《三位一体论》(399~412)主要是介绍心理学模式的三位一体论，把神的统一与人的统一作对比，以及神的三位格与人的三方面作比较。 《天主之城》(412~427)主要论述神圣的照管及人类的历史。提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界任一国家能取代的。
折叠 已翻译成中文的著作
《忏悔录》 《恩典与自由》 《天主之城》 《论三位一体》 《论自由意志》 《论四福音的和谐》 《论信望爱》 《道德论集》 阅读全文
中文名. 德西德里乌斯·伊拉斯谟. 外文名. Desiderius Erasmus. 国籍. 荷兰. 出生地. 鹿特丹. 出生日期. 约公元1466年10月27日. 逝世日期. 公元1536年7月12日. 职业. 哲学家、神学家. 毕业院校. 都灵大学，巴黎大学. 信仰. 天主教. 主要成就. 16世纪初欧洲人文主义运动的代表. 被誉为"16世纪的伏尔泰" 代表作品. 《论自由意志》《愚人颂》《新约》 原名. 盖哈尔得·盖哈尔兹. 折叠 编辑本段 人物简介. 伊拉斯谟，约1466年10月27日生于 鹿特丹 一个神甫家庭。 青年时 代入修道院。
2010年12月31日 · 中文名. 史铁生. 性别. 男. 国籍. 中国. 祖籍. 北京. 民族. 汉族. 出生日期. 1951年1月4日. 逝世日期. 2010年12月31日. 职务. 当代作家. 毕业院校. 清华大学附中. 主要成就. 代表作《我与地坛》 逝世地. 北京市西城区. 创作时期. 1979年至2010年.
王阳明,王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
遵义会议,遵义会议 是指1935年1月中共中央政治局在贵州遵义 召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议。是在红军第五次反"围剿"失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正博古、王明、李德等人"左"倾领导在军事指挥上的错误而召开的。
