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共找到1筆符合 游學修 的資料 搜尋全站» 【Movie】每個人心中 都有一個蘇博文__《哪一天我們會飛》 青春是什麼？相較於各國青春片樂此不疲玩萬年老梗如純愛不渝或殘酷物語，現實中的我們，並沒那麼戲劇化，往往是懵懵懂懂就告別了 ...
2021年3月12日 · 今初。 佈施如前六度時說；愛語者，謂於所化機開示諸度；利行者，如所教義，令所化機如實起行，或令正受；同事者，謂教他所修，自亦應修，與他同學。 佈施的自性：如前所說，是善捨思以及由此發起的種種身語之業。 愛語的自性：對所化機開示六度，即為所化如實開示六度的內涵。 利行的自性：讓所化按照所教法義如實發起修行，或者讓他真實接受。 同事的自性：教導所化所修之法，自己也應修習，和他一起修學。 日常法師開示. 愛語就是對於你要去度化的那些不同根器的眾生，怎麼樣為他說明種種道理，這個就是愛語。 利行就是告訴他這個道理以後，使得他能夠如你所說恰如其分如理地去行、去受。 同事就是你所教他的，自己也應該跟他一起學。 如《莊嚴經論》云：“施同示勸學，自亦隨順轉，是為愛樂語，利行及同事。
《集學論》說：如是至心於有情所，已捨衣食及房舍等，若受用時，當作是念，為利他故受用此等。 《集學論》中說：如是已從內心深處對有情施捨了衣食、住宅等，如果要受用時，應想：為了利益眾生，我受用這些。
2020年12月25日 · 「六波羅密多能統攝一切學處的 廣論消文258 故於餘生感六盛事，非為無因、不平等因，其隨順因定為六度。 ＠廣論消文｜PChome Online 個人新聞台
2010年1月12日 · 詞的起源、體制、演變及流派. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 詞的起源說：. 一、樂府說：1句法相似，長短不一. 2合樂（兩者音樂體系不同：樂府屬清樂（官方的，中原固有的），而詞屬俗樂（受胡樂的傳入，與傳統中原音樂結合而生的民間音樂）. 3能歌（詞興 ...
2021年12月7日 · 是故應當依善依怙，於其一切正言皆是一 數取趣 成佛支緣，所有道理令起定解。. 諸現能修者，即當修習；諸現未能實進止者，亦不應以自未能趣而為因相，即便棄捨。. 應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門現修學耶？. 遂於其因，集積資糧，淨治罪 ...
廣論消文245 經說“正行而為堅實”，其正行者，說“受律儀已，學其學處”。. 廣論消文245 245頁7行-246頁末行 第三既發心，已於諸勝行修學道理分三： 己三、既發心已學行道理分三。. 第三、在發了願菩提心以後，應當修學種種殊勝菩薩行的道理分成三方面來 ...
