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2021年2月13日 · 《普賢行願品》說： “ 悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恒無盡。 我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恒修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。
《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。
2020年11月10日 · 今初。 午一、應修前行次第. 如前下、中士中所說諸前行等所有次第，於此亦應取來修習。 在下士道與中士道中所說的前行等所有次第，此處也應取來修習。 午二、真實修行平等之理分五： ① 須遮止貪嗔令心平等 ② 修行何種捨. ③ 修的次第 ④ 以修何者遮止貪嗔. ⑤ 雖不遮止怨親心但遮貪嗔. 未一、須遮止貪嗔令心平等. 又若此中不從最初遮止分黨 、令心平等，於諸有情一類起貪，一類起瞋，所生慈悲皆有黨類，緣無黨類則不能生，故當修捨。 若此處一開始沒有遮止分黨-分別心、令心平等，而對某一類有情生起貪執，對另一類生起嗔恚，如這樣那所產生的慈悲也都有分別心，如此則無法產生緣無分別心的平等慈悲，所以應當修持捨心。 未二、修行何種捨. 又捨有三：行捨、受捨及無量捨。 此是最後。
五行術數篇：最怕居者無其屋. 時移勢易，人類賴以生存的四大要素衣、食、住、行，在今日的香港，次序已經轉化為住、行、衣、食了。. 生活的開支，絕大部分都花在住這個項目上，其次的開支，是行，也就是交通費。. 打工一族，為了維持基本生存之道 ...
李白，在特別失意、脆弱的時候，對於家鄉的渴 盼。天寶十年，李白五十一歲時，玄宗貪圖享受而荒廢 政事，奸相李林甫又趁機蒙騙皇帝，以冤獄誣殺忠 良，李白因此為國事深感憂慮，卻又沒有進諫的機 會。而李林甫死後，楊國忠當宰相，國事更加糜 爛。
2021年2月17日 · 今此教典善為破除，謂於發生難行想時不須即捨，如與菜等極易捨時，方可捨故。 所以，有人說：顯宗波羅蜜多乘必須施捨身命的緣故，讓身心遭受很大的逼惱，這是難行道。
2020年4月2日 · 加行就是你罵人家，無論是 實在或者不實在，就算是真的事情，也是不對；不實在的，那更是糟糕。 「或依種過」，「種」是指他的種姓，譬如說：「種姓、階級低下。
