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先破後立. 議論文先破後立即是列出和自己相反立場的論點和看法，然後進行反駁，指出其論點中存在的謬誤、疏漏、問題，再提出自己的立場和觀點。. 簡單來說，就是先「破」對於論題的一般看法，再「立」自己的論點。. 需要留意的是，在使用先破後立的 ...
1. 曲牌「喜春來」 「喜春來」又被稱為「陽春曲」、「惜芳春」，是屬於中呂調（古樂羽聲七調的第一運）的曲牌名。 這個曲牌的固定格式為七七、七、三五，一共五句五韻。 最開始的兩句需要對仗，最後一句需要符合仄仄仄平平的聲調。 2. 元曲原文. 《喜春來·春宴》 元好問（金朝） 梅殘玉靨 1 香猶在，柳破 2 金梢 3 眼 4 未開 5。 東風和氣滿樓台，桃杏拆 6，宜唱喜春來。 3. 注釋. 靨：酒窩. 柳破：柳枝上破皮新長出的嫩芽. 金梢：金黃色的柳枝梢頭. 眼：長得像眼的形狀的柳葉. 未開：還未形成. 桃杏拆：桃樹杏樹的花苞正在拆裂開放. 4.
- 徹底清除幼蟲筒巢
- 深度清洗及晾乾
- 抽濕機祛濕
- 樟腦丸、香料和精油驅蟲
- 煙霧滅蟲劑及衣蛾誘捕貼
- 滅蟲公司服務
由於衣蛾的繁殖能力極強，看到衣蛾筒巢，就應該立即清除乾淨，否則一旦待幼蟲完成發育，就會到處產卵，輕易誕生出幾百隻衣蛾，令家居蟲患雪上加霜，越發嚴重。如果你發現空的筒巢，那麼格外小心留意，因為很大機會衣蛾已經在無聲無息之中繁衍開來，這時就要好好進行清潔。 筆者當年在台灣讀書的時候，就遇上這種情況，待發現的時候，房間已經成為衣蛾的巢穴，最後要和幾百隻衣蛾抗戰。這個情況持續到半年後搬走仍沒有根治，一波又一波的衣蛾攻勢永不斷絕……中間試過使用酒精和洗潔精，但是都是治標不治本，而且不太可能長期潑灑酒精和洗潔精，費用太高！
幼蟲喜歡有汗味、體味、污糟、被污染的紡織品，因此要徹底清潔衣櫃以及紡織品，清潔過後要在太陽底下進行長時間的暴曬，徹底乾燥紡織品，消滅上面有可能殘留的衣蛾卵。在這之後，記得要用膠袋或者真空袋進行密封，防止衣蛾再次侵害。至於家居環境，就要勤通風、多打掃，確保各個暗角都沒有塵埃污垢集聚，保持乾爽，破壞衣蛾的孵化條件。
要對付家居潮濕害蟲，自然要針對潮濕問題對症下藥，不可或缺的抽濕機自然不可缺少！在潮濕季節，抽濕機要保持運作，確保家居空氣中多餘的濕氣能夠被有效排走，以防在家居暗角造成倒汗水，為衣蛾製造良好的生長環境。
由於昆蟲一般都討厭樟腦丸以及天然香料的散發出的味道，你可以放置樟腦丸、艾草、花椒、廣藿香、七里香等香料，祛除衣蛾。但記得在一段時間之後更換香包，以防味道揮發待盡，亦防止吸收了濕氣的香料出現發霉的問題。如果覺得直接使用香料麻煩，可以考慮直接使用精油祛除。由於精油是精煉提取所得，濃度自然更加高，能夠立竿見影。
普通的殺蟲噴霧對衣蛾幼蟲來說效用不大，筆者當年曾經試過並不能有效直接殺滅衣蛾，畢竟有筒巢作保護，蟲體不會直接接觸到殺蟲劑。煙霧滅蟲彈相對來說除衣蛾效果會比較好，只是在使用過後要特別再進行清潔，祛除殘留在家具表面的驅蟲劑。 此外，坊間有利用信息素來吸引衣蛾成蟲的捕捉器，令它們誤判捕蟲貼是異性，將它們緊緊地粘粘在上面。雖然這種捕蟲貼有效，但這只針對成蟲才有用，如果要對付幼蟲，還是老老實實使用煙霧滅蟲彈比較好。
在衣蛾蔓延的初期能夠有效滅絕衣蛾自然是最好，但是如果你遇到筆者當年的情況，最好還是請殺蟲公司進行處理，這樣能夠更好地消滅衣蛾，以免出現一波接一波的情況，無法徹底滅絕衣蛾。和處理大部分家居昆蟲的手法類似，滅蟲公司人員會首先為你清除現有的衣蛾幼蟲以及成蟲，然後在特定地方放置特效除衣蛾藥。一般會等待一至兩個星期進行觀察，看看衣蛾是否有再出現以及數量有否再次上升。之後將會進行第二次的防治工作，再等待大約一個月的時間進行觀察，確保環境中有可能殘留的衣蛾卵完成孵化，並且被滅蟲藥滅絕乾淨。
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王和卿筆下的《醉中天·詠大蝴蝶》以極其誇張的手法描寫一隻異常巨大的蝴蝶，其身型大到能夠「彈破莊周夢」，並且在四處尋花覓柳，可謂地道的風流禍種。
1. 逗號， 逗號用法. 2. 句號 。 句號用法. 適當使用逗號與句號. 要正確使用逗號與句號，只需要謹記逗號只是停頓，而句號是結束。 如果在該用句號的地方使用逗號，就會造成句子前後的意思相互糾纏、接連不斷，影響整體的句意表達。 在進行中文寫作的時候，一定要正確使用這兩種標點符號，千萬不要「一逗到底」。 3. 問號？ 問號用法. 選擇問句中如何使用問號. 4. 嘆號！ 歎號用法. 5. 頓號 、 頓號用法. 6. 冒號： 冒號用法. 7. 引號「」 引號用法.
1. 遼金西夏和元帝國時期的文化衝擊. 在公元916年至公元1388年這數百年間，遊牧民族所建立的王朝先後歷經了遼、金、西夏和元朝這五個朝代的更迭，漢族人民先後被契丹族、女真族、党項族和蒙古族這五個遊牧民族進行統治。 遊牧民族的統治政權打破了過往漢人治國的局面，從根本上改變了國家的性質。 遊牧民族大舉進入漢族人的居住地，開啟了遊牧民族文化和漢族社會文化的激烈碰撞 。 遊牧民族的生活習慣、社會文化和思想理念等方面都和漢族百姓有很大的差異，而這些差異正正是夷漢文化交融磨合的契機，為夷漢文化的交流與發展提供了良好的溫床，促使了彼此文化的相互適應、吸收以及改進。 2. 夷俗漢化現象.
